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简介1.日食和月食是怎么回事2.日食月食形成的原因（这篇作文可能有点那个了……摘于中国论文下载中心）日食是一种自然现象。当代人们对日食的关注，或出于探索自然界奥秘的需要，或出于对天文现象的好奇，很少有人把它同礼仪制度相联系。但在古代中国，人们对日食的重视，却导致了一种程式化的日食救护仪式的产生，这使得日食成为能够对传统礼制产生影响的少数几种自然现象之一。一、与日食相关的礼仪的形成中国古人对日食十分重视
1.日食和月食是怎么回事
2.日食月食形成的原因
（这篇作文可能有点那个了……摘于中国论文下载中心）
日食是一种自然现象。当代人们对日食的关注，或出于探索自然界奥秘的需要，或出于对天文现象的好奇，很少有人把它同礼仪制度相联系。但在古代中国，人们对日食的重视，却导致了一种程式化的日食救护仪式的产生，这使得日食成为能够对传统礼制产生影响的少数几种自然现象之一。
一、与日食相关的礼仪的形成
中国古人对日食十分重视，这种重视由来已久。例如，“在殷虚卜辞中，有不少关于日月食的记载。在武丁卜辞中，记日食的有10例。”〔1〕这些记载，反映了殷代人们对日食的重视。
实际上，比殷代更早，夏代的人们就注意到了日食。对此，《尚书·胤征》篇的记载可为例证：
惟时羲和，颠覆厥德，沈乱于酒，畔官离次，俶扰天纪，遐弃厥司。乃季秋月朔，辰弗集于房，瞀奏鼓，啬夫驰，庶人走。羲和尸厥官，罔闻知，昏迷于天象，以干先王之诛。
《尚书正义》孔氏传解释这段话中一些专业名词道：“辰，日月所会，房，所舍之次，集，合也。不合即日食可知。”所以，“辰弗集于房”，在此即指日食。本篇所述是历史上著名的“书经日食”，引文是胤侯奉夏王之命，讨伐羲和时所发布的檄文的一部分。而讨伐的借口，竟是负责观测报告天文的羲和因沉缅于酒，未能对一次日食作出预报。一般认为，《胤征》篇是较晚的文献，所以这次记载未必可靠。再者，说夏人已能准确预报日食，也令人难以置信。但这次日食却得到今人的认可，公认是世界最古的记录。〔2〕围绕夏代这次日食所发生的事情能流传下来被后人所追记，不管记录本身是否失真，这件事反映了夏人对日食的重视，则是毫无疑问的。
再往前追溯，原始时代的人也会注意日食。正如前苏联宗教史专家约·阿·克雷维列夫所说：在原始时代，“日常现象未必会引起原始人特别注意。每天的日出使他感到无所谓，因为为这种现象并没有破坏他的生活秩序，而日食倒会引起他的兴趣、恐俱和惊奇。"〔3〕在这里，虽然不可能有确凿文献的支持，但原始时代的人重视日食，却是于理可信的。
原始社会的人们不了解日食发生的真正原因，他们认为日食是太阳遭到了某种动物的侵犯，于是一旦发生日食，就要敲锣打鼓相助太阳赶走侵犯者。(〔2〕，p.120)这就形成了一种原始的救护太阳仪式，这种仪式的实质是一种巫术，原始先民们想象他们用这种模拟地面驱赶野兽的方式就能将侵害太阳的动物吓走。因为日食一般时间不长，不久就逐渐复圆，人们就认为是这种仪式发挥了作用。于是，每当发生日食，就要举行类似的活动，这就使其逐渐成了一种流俗。
随着认识的发展，人们逐渐产生了一种意识：导致日食的内在原因并不那么简单，动物食日也许出于天帝的意愿，象征人世将有灾难。这启示人们想到，在日食时，单凭敲锣打鼓去驱赶吞食太阳的动物，显然是不够的，还需要乞求天帝，使太阳重放光辉，不要降灾祸于人间。这样，在人们举行的日食救护仪式中，又增加了祭祀乞求的内容。〔2〕这种巫术与祭祀的合一，构成了古代日食救护的基本形式。当国家产生以后，这种仪式得到统治者的认可，并做出相应的规定，由官方来组织它的实施，于是，日食救护也就从流俗而演变成了国家礼制的一部分。
日食救护究竟何时被人们视为“礼”的一部分，现在还不够清楚，据前引《尚书·胤征》篇来看，似乎夏代已经如此。到了春秋时期，则救日为礼已经成为政治家、思想家的共识。如《春秋·庄公二十五年》：“六月辛未朔，日有食之，鼓，用牲于社。”“鼓”是巫术，“用牲于社”则为祭祀，这里记载的是官方组织的救护仪式，显示出这种日食救护已经形成礼制。《左传》对本条解释说：“非常也。惟正月之朔，慝(阴气)未作，日有食之，于是乎用币于社，伐鼓于朝。”《左传》认为在某些特定月份出现的日食是一种奇异现象，所以要用一些固定的仪式来救护之。这些固定仪式就是所谓的“礼”。《左传·昭公十年》对此有更清楚的记载：
夏六月甲戌朔，日有食之。祝史请所用币。昭子曰：日有食之，天子不举，伐鼓于社，诸侯用币于社，伐鼓于朝：礼也。
昭子之言表明，当时人们已经把日食救护当做了一种固定的礼仪制度。
在中国古代思想家中，孔子是比较讲究礼制的，他对日食与礼仪的关系也发表过自己的见解。《礼记》卷十八曾子问第七记叙孔子师徒一段对话，内容为：
曾子问曰：“诸侯旅见天子，入门，不得终礼，废者几？”孔子曰：“四”。“请问之？”曰：“大庙火、日食、后之丧、雨沽服失容，则废。如诸侯皆在而日食，则从天子救日，各以其方色与其兵。”
诸侯集体朝见天子，当然是大事，若非特殊情况，不会半途而废。孔子把这些情况归为四类，其中日食赫然与大庙火、后之丧并列，由此可见他对日食救护的重视程度。
日食与礼仪的关系并非仅限于日食救护，它还涉及到社会生活的其他方面。例如，被尊奉为道家创始人的老子，对日食与礼仪的关系就曾发表过独特见解，他的主张给孔子留下了深刻印象。一次，孔子随老子帮人料理丧事，灵柩行至途中，发生日食，老子对孔子说：“丘，止柩就道右，止哭以听变，既明反而后行，礼也。”〔4〕，老子从礼的角度出发，让灵柩停下，等待日食结束后再继续前行。孔子对此颇感迷惑，归来后问老子道：灵柩出动以后，不能返回，一旦遇到日食，无法预料它结束的早晚，这样，还不如继续前行。老子解释说：
夫柩不蚤出、不莫宿。见星而行者，唯罪人与奔父母之丧者乎!日有食之，安知其不见星也。〔4〕
孔颖达解释其中的寓义说：“唯罪人及奔父母之丧见星而行，今若令枢见星而行，便是轻薄人亲，与罪人同。”〔5〕”所以，送葬路上，一旦碰到日食，就要“止哭以听变，既明反而后行”。
《礼记》对老聃孔丘的记述，未必实有其事，但它至少表明，在其作者心目中，日食与礼仪的确有着千丝万缕的联系，上至朝廷大典，下及庶民丧葬，无不涉及。另一方面，从这些论述中我们也可以看到，当时人们对于日食发生规律还知之不多，所以这些礼仪，大都是作为一种应急措施而做出的规定。《宋书·礼志》指出：“古来黄帝、颛顼、夏、殷、周、鲁六历，皆无推日蚀法。”既然不能事先预报，只好把日食救护作为应急措施而加以规定了。这是先秦时期日食与礼制关系的一个重要特点。
二、日食救护礼仪与日食预报
随着科学的进步，人们对交食规律有了越来越多的认识，逐渐发展到能够对日食有所预报了。这就使得朝巨有足够的时间去为日食救护做准备，相应的救护仪式也就脱离了原来的应急性，变得复杂了。这是科学进步对日食救护礼仪产生的一个直接结果。例如，汉代的日食救护仪式是：
日有变，割羊以祠社，用救日。日变，执事冠长冠，衣皂单衣，绛领袖缘中衣，绛裤袜以行礼，如故事。〔6〕
这种仪式，比之先秦时期，在服饰要求上有所复杂化。而到了晋代，日食救护变得完全繁复而程式化了：
自晋受命，日月将交会，太史乃上合朔，尚书先事三日，宣摄内外戒严。挚虞《决疑》曰：凡救日蚀者，著赤帻，以助阳也。日将蚀，天子素服进正殿，内外严警。太史登灵台，伺候日变便伐鼓于门。闻鼓音，侍臣皆著赤帻，带剑入侍。三台令史以上皆各持剑，立其户前。卫尉、卿驱驰绕宫，伺察守备，周而复始。亦伐鼓于社，用周礼也。又以赤丝为绳以系社，祝史陈辞以责之。(社)，勾龙之神，天子之上公，故陈辞以责之。日复常，乃罢。〔7〕
这样的仪式，堪称盛大隆重，远非以前那种临时的应急措施所能比拟。在这里，如果没有预先的演练，很难做到有条不紊，何况尚书还要“先事三日，宣摄内外戒严”，所以，这种形式的日食救护，倘若没有事先预报，是不可能得以组织实施的。自晋以后，日食救护仪式虽然历代有所变化，但就其规模与程式而言，基本上与晋朝类似，或更有过之，这与日食预报愈来愈准确有一定的关系。
随着日食预报的精确化，在各地举行的救护仪式也进一步正规化，例如清代的日食救护礼仪就经历了这样一种变化：
日食救护，顺治元年定制，遇日食，京朝文武百官俱赴礼部救护。康熙十四年改由钦天监推算时刻分秒，礼部会同验准，行知各省官司其仪。凡遇日食，八旗满蒙汉军都统副都统率属在所部警备，行救护礼，顺天府则饬役赴部，……”〔8〕
清廷之所以能使各地日食救护礼仪正规化，其前提条件是天文学的进步：钦天监不仅能准确预报日食，还能根据有关原理推算出各地日食具体发生时刻及不同食分。由于明末清初之际的西学东渐，清朝天文学的发达程度远胜于其前历代王朝，能够更准确地完成这种推算，所以清朝才有条件将地方救日仪式归入国家礼制。
在古代传统科学条件下，日食预报不可能完全准确，这就产生一个问题：预期发生日食与朝会庆典冲突时应该如何办?因为日食于朔，而朝会庆典也只能于正月朔旦即元月初一举行，这就有可能发生冲突。东汉建安年间就碰到过这样的事情：
汉建安中，将正会而太史上言正旦当日蚀，朝士疑会否，共咨尚书令荀彧。时广平计吏刘邵在坐，曰：“梓慎裨灶，古之良史，犹占水火错失天时。诸侯旅见天子，入门不得终礼者四，日蚀在一。然则圣人垂制，不为变异预废朝礼者，或灾消异伏、或推术谬误也。”彧及众人咸善而从之，遂朝会如旧，日亦不蚀。邵由此显名。〔7〕
到了晋代，人们开始对刘邵的见解提出非议。晋臣蔡谟专门写文章驳斥刘邵，他认为日食预报当然会出差错，但不能以此为借口，在预计会发生日食的时刻举行庆典。他说：
灾祥之发，所以谴告人君。王者之所重诫，故素服废乐，退避正寝，百官降物，用币伐鼓，躬亲而救之。夫敬诫之事，与其疑而废之，宁慎而行之!〔7〕
日食穰救是为了表示君臣对天的诚敬，不能疑信参半，而要宁可信其有，不可信其无，这才可以谓之虔诚。蔡谟还讥讽刘邵对《礼记》的引用，他说：
闻天眚将至，行庆乐之会，于礼乖矣。《礼记》所云诸侯入门不得终礼者，谓日官不预言，诸侯入，见蚀乃知耳。非先闻当蚀而朝会不废也。〔7〕
《礼记》的规定，是针对日官不能预报日食情况下做出的。现在既然可以预报，就要把准备救护放在首位。蔡模的议论，为日食救护与朝会庆典之关系定下了基调：即便不能肯定日食必然发生，也要以日食救护为重。这种主张，得到了当时人们的肯定。
但是，要彻底解决日食救护与朝会庆典相冲突这一矛盾，最根本的出路在于提高日食预报的准确性。有鉴于此，历代当权者都要求天文官准确预报日食，失误要受到惩治，甚至在对日月运动规律还知之不多的情况下也同样如此。前引《尚书·胤征》篇的记载虽为后人所追记，但它表达的无疑是这种思想。这里再举一个例子：
魏高贵乡公正元二年三月朔，太史奏日蚀而不蚀。晋文王时为大将军，大推史官不验之负。史官答曰：“合朔之时，或有日掩月，或有月掩日，月掩日则蔽障日体，使光景有亏，故谓之日蚀。日掩月则日于月上过，谓之阴不侵阳，虽交无变。日月相掩，必食之理，无术以知，”……负坐之条，由本无术可课，非司事之罪。”乃止。
太史官的争辩表明，当时的人们对日月运动规律还不甚了了，对日食的预报还处于探索阶段。即使如此，司马昭仍因为太史预报不准，要大加处罚。此事虽因太史的辩解而做罢，但在中国历史上，由于预报交食失误而遭受处罚的天文官却大有人在，这充分表明了当权者对日食预报的重视。
为了免遭惩治，天文官们不遗余力地去探求日食发生规律。在传统历法中，日月交食占了相当大的篇幅，这充分表明了古人对这一问题的重视。正是由于历代天文家们孜孜不倦的努力，我国古人对交食规律的认识不断加深，预报也越来越准确。这反过来又促进了日食救护礼仪的精细化。到了中国封建社会的中后期，当权者所关注的已经不再是日食能否发生，而是具体食分有多少，并由此来决定是否举行救护仪式了。例如，据《明史·历志》记载：
(崇祯四年)冬十月辛丑朔日食，新法预推顺天见食二分一十二秒，应天以南不食，大漠以北食既。例以京师见食不及三分，不救护。
这里我们看到，在当时，日食救护的阈值是3分，低于这个阈值，就不再举行穰救仪式。之所以会有这种规定，当然是预报准确度提高了的缘故。而这种规定本身对日食预报又提出了更高的要求。不难想象，如果预报见食3分以下，而实际被食超过3分，天文官所应承担的责任该有多大。这促使天文官进一步去探究日食规律，使预报做到更加准确。中国古代的日食救护与日食预报，就是这样相互作用、相互影响，交织着向前发展的。
三、日食救护礼仪中政治因素的作用
日食救护是建立在一种错误思想意识基础之上的礼仪制度，这种意识认为日食是一种灾异，所以需要救护。而准确的日食预报则意味着对交食规律的掌握，这就产生了一个问题：掌握了规律，就不会再相信所谓的日食灾异说，也就不需要再做什么“救护”了，但中国古代的日食救护仪式却一直延续到封建社会末期，这是为什么?
原因不在于科学，而在于封建社会的政治。
日食救护最初只是民间一种流俗，它之所以会从流俗演化成礼制，是因为其着眼点从天上移到了人间。人们所要“救助”的，并非是天上的太阳，而是人世的事物。例如，“一块公元前十三世纪的甲骨卜辞的意思说：癸酉日占，黄昏有日食，是不吉利的吗？〔10〕，所谓“不吉利”，当然是指人世而言。所以，日食救护的最终目的，是为了消除日食有可能给人世带来的灾祸。
在古人看来，日食不但象征不吉利，而且是大不吉利。《诗·小雅·十月之交》写道：“十月之交，朔日辛卯，日有食之，亦孔之丑。”丑者，恶也、凶也；孔者，甚也。《诗·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，德音孔昭。”郑氏笺注曰：“孔，甚，昭，明也。”由此可见，早在《诗经》年代，日食就已经被人们视为极不吉利的象征了。
日食之所以被视为大不吉利，是因为古人有一种根深蒂固的观念：太阳象征君主。这样日食就意味着君主受到伤害，这当然大不吉利。所以，一旦发生日食，就要组织救护。在这里，救日的目的在于救君，或者帮君主免脱灾难，或者助君主改过自新。这是中国古代日食救护之所以能够绵延不绝的主要原因。
通过历史上古人的有关议论，我们可以更清楚地看到这一点。例如，根据《左传》的记载，鲁昭公十七年六月发生一次日食，负责祭祀的祝史向执政者要求领取日食救护所需之钱币，他的要求得到朝臣昭子的支持，昭子认为救日是礼制之规定，所需钱币应予支付。但当时执政大臣季平子不同意，其理由是：“唯正月朔，慝未作，日有食之，于是乎有伐鼓用币，礼也。其余则否。”〔11〕平子认为日食救护的确是一种礼仪制度，但只有在正月朔那天，阴气没有萌动却出现了日食，是反常现象，象征灾害，这才需要救护。而当时是六月，按礼不必去救。对此，祝史解释说：
在此月也。日过分而未至，三辰有灾，于是乎百官降物，君不举，辟移时，乐奏鼓，祝用币，史用辞。故《夏书》曰：“辰不集于房，瞀奏鼓，啬夫驰，庶人走。”此月朔之谓也，当夏四月，谓之孟夏。〔11〕
祝史认为平子没有理解“正月”的含义，于是解释说，你所谓的正月，就是这个月。太阳过了春分点，尚未到夏至，这时发生日食，就是灾异，需要救护。他特别指出：著名的“书经日食”，就发生在这个月。周历六月，相当于夏历四月，即所谓的正阳之月。事情已经讲明平子仍不答应，于是理论家昭子从中看出了问题：
昭子退曰：夫子将有异志，不君君矣。〔11〕
唐代孔颖达作《左传正义》，解释说：“日食，阴侵阳、臣侵君之象，救日食所以助君抑臣也。平子不肯救日食，乃是不君事其事也。”〔12〕所谓不君事其事，就是不以其君为君。也就是说，如果拒绝救护日食，将被舆论视为不轨，有窥探神器的嫌疑。在历史上，不管是否是野心家，没有人愿意背上“不君”这一罪名。另一方面，帝王本身也希望通过救日这种仪式进一步突出自己的特殊身份。这两种因素的结合，使得中国历史上日食救护作为一种礼制一直延续到了封建社会末期，可谓源远流长。
救日是为了助君，这种意识不但抵消了科学发展给这种礼制带来的正面影响，而且促使了日食救护的更加变本加利。例如，在春秋时期，人们并不认为日食全部象征灾难，有《左传》的记载为证：
(昭公二十一年)秋七月壬午朔，日有食之。公问于梓慎曰：“是何物也？祸福何为?”对曰：“二至二分，日有食之，不为灾。日月之行也，分，同道也；至，相过也。其他月则为灾。”〔11〕
梓慎是当时有名的星占家，其认识有一定的代表性。在他的话中，包含了这样一种思想：日食若是按日月运动规律自然发生的，它是一种自然现象，对人世不构成灾害。既然对人世无害，当然也无需再组织什么救护了。
到了唐代，人们对日食规律的认识远较春秋时清楚，但在对其社会学意义解说上，却比梓慎还不如。大学问家孔颖达就曾针对《左传》的记载，强调“日食皆为异”，其理由是：
日之有食，象臣之侵君，若云日有可食之时，则君有可杀之节，理岂然乎？以此知虽在分至，非无灾咎〔14〕
任何时候发生日食，都是灾异。既然是灾异，当然要组织救护。宋儒陆九渊讲得更清楚：
日之食，与食之深浅，皆历家所能知，是盖有数，疑若不为变也。然天人之际，实相感通，虽有其数，亦有其道。日者阳也，阳为君、为父，苟有食之，斯为变矣。〔15〕
日食有其自身规律，人能够把握这一规律，把日食准确预报出来，但这并不意味它与人事无关，因为日象征人间君主，一旦发生日食，就意味着君主受到了侵害，就要组织救护。透过这些议论，我们深切感到，在日食救护这一问题上，科学的影响力是有限的。只有当人们彻底抛弃了封建社会政治道德观念以及产生日食灾异说的思想基础—天人感应理论，科学才有能力最终使封建的日食救护仪式寿终正寝。
在历史上，涉及到救日礼仪的因素很多，这里不妨举北宋一个例子。宋仁宗康定元年发生一次日食，《宋史·富弼传》记叙了与这次日食有关的一件事：
康定元年，日食正旦。弼请罢宴撤乐，就馆赐北使酒食。执政不可。弼曰：“万一契丹行之，为朝廷羞。”后闻契丹果罢宴，帝深悔之。
按照礼制，日食应该预止朝会庆典，罢宴撤乐，可是宋仁宗不接受富弼的意见，不愿这样做。事后得知，远在北方的辽国倒是一丝不苟按礼制规定去做了。消息传来，宋仁宗非常懊悔，感觉他的做法有失体面：“蛮夷之邦”尚然如此“重天敬礼”，而他身居华夏正统，却对象日食这样如此严重的“天谴”无动于衷，岂不被人嗤笑?正因为有这种意识，所以事隔十九年，嘉佑四年元旦，当又出现类似情况时，他提前就预布了一道诏书：
明年正旦日食，其自丁亥避正殿，减常膳，宴契丹使毋作乐。〔16〕
这次日食，宋仁宗贬膳撤乐，退避正殿，一直坚持了五天。这是正统思想对于日食救护仪式发挥作用的典型表现。
四、日食救护礼仪与君主权势约束
在传统的救日仪式中，还有一种因素在起作用，那就是朝臣们力图通过这种仪式来劝诫君主、限制君主权力。这种因素的产生与中国古代的天人感应学说有关。天人感应论认为：“天与人的关系并不单纯是天作用于人，人的行为，特别是帝王的行为和政治措施也会反映于天。皇帝受命于天来教养和统治人民，他若违背了天的意志，天就要通过变异现象来发出警告，如若执迷不悟，天就要降更大的灾祸，甚至另行安排代理人。”〔17〕在上天所显示的各种变异中，以日食最为严重，即所谓“夫至尊莫过乎天，天之变莫大乎日蚀”〔18〕所以，一旦出现日食，就意味帝王举措失当。对此，古人有大量论述。例如，春秋时晋人伯瑕认为，日食是“不善政之谓也。国无政，不用善，则自取谪于日月之灾。”〔19〕所谓不善政，当然是指执政者而言。国君是最大的执政者，所以，发生日食，当然可以认为是国君的过错所致。
正因为日食是上天对人君的谴告，所以历代的日食救护仪式都对天子在这一礼仪中的举动做出规定，要求他们素服斋戒，贬膳废乐，退避正殿，认真地反躬自省，直到日食结束。知识分子们希望通过这样的形式，给帝王以警诫，使他们对天产生畏惧感，不致于过分胡作非为。
在古代中国，帝王的权势至高无上，利用日食救护这种形式对之加以警诫，是古人为限制帝王权势所能取的少数几种选择之一。正因为如此，知识分子们对这套仪式非常器重，即使在认识到日食是自然现象，与帝王施政优劣无关的情况下，他们仍坚持日食灾异说。唐代孔颖达对此有过清楚的表白：
然日月之食，于算可推而知，则是虽数自当然，而云为异者，人君位贵居尊，恐其志移心易，圣人之灵神作为鉴戒耳。夫以昭昭大明，照临下主，忽尔歼亡，俾昼作夜，其为怪异，莫斯之甚，故有伐鼓用币之仪、贬膳去乐之数，皆所以重天变、警人君者也。〔14〕
北宋神宗时，有人公开对皇帝宜讲灾异与人事无关，宰相富弼闻知此事，很不以为然：
时有为帝言灾异皆天数，非关人事得失所致者，弼闻而叹曰：“人君所畏惟天，若不畏天，何事不可为者t此必奸人欲进邪说以摇上心，使辅拂谏争之，臣无所施其力。是治乱之机，不可以不速救。”即上书数千言力论之。〔20〕
富弼所要维护的，正是孔颖达所极力倡导的那套理论。他的着眼点并非在于灾异与人事是否真正有关，他所器重的在于这种学说是限制帝王权力的武器，这是问题的关键。
知识分子们借助日食等“灾异”现象来约束君主权势，不能说毫无效果。在中国历史上，绝大多数帝王都能够根据其礼制的规定，在日食期间素服避殿，反躬自责，有时还要颁布罪己诏，宣布大赦，让臣下上书直言，举荐人才等。正如江晓原所言：即使有昏君自居‘有德，，他通常也不敢忽视这些举动和仪式——‘正下无之，，连穰救也不修，那就坐等亡国，自己死于非命”。[21]在这方面，最让儒生们称颂的是汉文帝，公元前178年，发生了一次日食，文帝为此下诏说：
联闻之：天生民，为之置君以养、治之。人主不德，布政不均，则天示之灾以戒不治。乃十一月晦，日有食之，谪见于天，灾孰大焉!肤获保宗庙，以微眇之身托于士民君王之上，天下治乱，在予一人，唯二三执政，犹吾股肱也。联下不能治育群生，上以累三光之明，其不德大矣。令至，其悉思朕之过失及知见之所不及，匄以启告联，及举贤良方正能直言极谏者，以匡朕之不逮。〔22〕
汉文帝把日食发生原因归咎于自己，表现了少有的自责精神，他的做法，开后世帝王发生重大灾异时下“罪己诏”之先河。另外，随着文帝诏书的颁行，举贤良方正这种选拔人才的制度，也从此登上了汉代的历史舞合。
另一方面，对帝王们来说，在日食时发布罪己求言诏，也可以显示自己的雍容大度、敬天重礼、直言纳谏，因此，在明知日食发生与否与自己施政无关的情况下，他们也仍然不愿放弃这套做法。例如，北魏孝文帝的言论就很典型：
日月薄蚀，阴阳之恒度耳，圣人惧人君之放怠，因之以设诫，故称日食修德，月蚀修刑，迹癸巳夜月蚀尽，公卿以下，宜慎刑罚，以答天意。〔23〕
孝文帝明知交食救护是“圣人惧人君之放怠，因之以设诫”，但他并不废除这套仪式，相反，还根据礼制的规定，要求臣下做出相应的举措。这表明帝王们对依靠交食救护这套礼仪来约束其权势的做法并不反感，因为这种约束毕竟是虚无缥缈、不着实际的。
知识分子希望借助日食救护来警诫君主，君主们也借这一机会来申斥臣下，这也是由来已久的传统：
《春秋传》曰：日有食之，天子伐鼓于社，责上公也，诸侯伐鼓于朝，退自责也。〔24〕
“责上公”，这是救日礼仪中“天子伐鼓于社”的寓意。对于这种寓意，帝王们是比较认真的，即便如汉文帝这位在历史上名声相当不错的皇帝，在发布日食自责诏时，也不忘说上一句“唯二三执政，犹吾股肱也”，让那些执政大臣，也分担一些责任。
在汉代，这种“责上公”的表现，常常是大臣尤其是宰相因日食而被免除职务。此类事时有发生，以至于形成了一种仪式：
如淳曰：《汉仪注》有天地大变，天下大过，皇帝使侍中持节，乘四白马，赐上尊酒十解、牛一头，策告殃咎。使者去半道，宰相即上病，使者还，未白事，尚书以宰相不起，病闻。〔25〕
所谓“天地大变”，当然首推日食，因为“天之变莫大乎日蚀”。〔18〕这种仪式，虽然也会流于形式，但当皇帝与宰相之间有隔阂的时候，那就很实际了。例如，汉成帝时，发生一系列天变，宰相翟方进拿不准自己该如何做，这时他收到了皇帝赐给的十石酒、一头牛，于是当日就自杀了，成了“代君受过”的牺牲品。
中国古代日食观念与传统礼仪之间有着千丝万缕的联系，日食救护作为一种礼制能够在历代王朝绵延不绝，有多种因素的影响，其中主要是封建政治在起作用：既有忠君思想的羁绊，又有限制君主权势、或斥革手下群臣的需要。弄清楚这些问题，对于正确理解中国古代科学与社会之关系，将会有所裨益。
日食和月食是怎么回事
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NO.001妙蛙:AD86124F 2823D8DA
NO.002妙蛙草:AB84463B B2609644
NO.003妙蛙花:3542F0A7 7D2E171F
NO.004小火龙:DB8C60CD 81FD6AA7
NO.005火恐龙:08506D61 55CBD9A8
NO.006喷火龙:A56395D2 8AF46857
NO.007杰尼龟:BCDCB406 2F2FD763
NO.008卡咪龟:268349C8 63FF53CE
NO.009水箭龟:5FD24ABC 1FE3296A
NO.010绿毛虫:358CC2BF 9BFA3518
NO.011铁甲蛹:DC725D4E 3A20792F
NO.012巴大蝴:33EFFB7C E1794F5B
NO.013独角虫:9A86D92A 635F8DBC
NO.014铁壳昆:CCEC9F6E 5A2A0F12
NO.015大针蜂:F3D99280 49F4EEDC
NO.016波波:139BBA32 2DC356C8
NO.017比比鸟:2F7B0F2F 257173EA
NO.018比雕:13659B39 95BD80E5
NO.019小拉达:E5C49E22 47B157F2
NO.020拉达:60C9DC15 1AD9B226
NO.021烈雀:2F5D7856 A5F7B4AE
NO.022尖嘴鸟:23689847 DA918B8D
NO.023阿柏蛇:A5BA4CFA CA5D771C
NO.024阿柏怪:B75D69F0 7C3B3103
NO.025皮卡丘:9D4A1BFF 05120D39
NO.026雷丘:CE7B779B AE493550
NO.027穿山鼠:7DFC4CBD 20BB83B6
NO.028穿山王:CFC711B9 05851F
NO.029尼多兰:B6450111 C65005BC
NO.030尼多莉娜:0BA329E0 CEB39484
NO.031尼多后:C3B010F5 6DB0ED0E
NO.032尼多朗:A38262A2 825F8CF0
NO.033尼多利诺:33D5E08A 037AB9C4
NO.034尼多王:82E3DD4B EBFEF864
NO.035皮皮:E8EAB84F 26C8AB6B
NO.036皮可西:D15755D8 AF5BE6F1
NO.037六尾:276AF592 A3A635CC
NO.038九尾:27B815E0 B8CCC2DA
NO.039胖丁:B18AC7E0 E667A184
NO.040胖可丁:7CEDC4CF F95C5521
NO.041超音蝠:47596727 51BB292A
NO.042大嘴蝠:FF3A0DD1 DF54EB13
NO.043走路草:EF723724 F31E5F64
NO.044臭臭花:A386B043 9DEB5064
NO.045霸王花:4A2748A4 F888F1C9
NO.046派拉斯:EAD30258 3988D84F
NO.047派拉斯特:74CFC9E9 82CD278E
NO.048毛球:0CC56D24 C9F5A33A
NO.049末入蛾:DFDFFF0A 8919BB28
NO.050地鼠:BA7199EC 664F9418
NO.051三地鼠:BCC0FB44 1A047D3C
NO.052喵喵:5F38FD3F 5D7412A3
NO.053猫老大:0BEC25D3 787468AE
NO.054可达鸭:70CEC019 12F0A7B0
NO.055哥达鸭:32E8BC37 7712CF08
NO.056猴怪:DAAB0C35 55611812
NO.057火爆猴:B82FBCB6 C954F4ED
NO.058卡蒂狗:CD7047AB 42D861F2
NO.059风速狗:3099D33C 49E66A04
NO.060蚊香蝌蚪:AF0908F3 650FE1BD
NO.061蚊香蛙:C29C3277 063E67E9
NO.062快泳蛙:8DC834CF BFECCA56
NO.063凯西:5738CFE5 515C61CF
NO.064勇吉拉:67CA1286 0E3A5D83
NO.065胡地:C91954D9 68AAD246
NO.066腕力:8AD2C8BB EB3D7A39
NO.067豪力:95EFD5EA DD857E98
NO.068怪力:3BF5B7C4 061AAA45
NO.069喇叭芽:CF2E3B09 3B30426E
NO.070口朵花:0030C455 4F43BB12
NO.071大食花:1DF3B8CA DC70EC58
NO.072玛瑙水母:65C4E9C5 24CA1894
NO.073毒刺水母:51DDE51A 00DE2CE3
NO.074小拳石:399F7170 D519951E
NO.075隆隆石:DDF655E3 9BDEE49C
NO.076隆隆岩:103F567C 2F1A9043
NO.077小火马:877A6953 8F6209F2
NO.078烈焰马:195BAD3F C840CA28
NO.079呆呆兽:4CEC5478 ACBC593C
NO.080呆河马:FE7C44DB 7672B1D8
NO.081小磁怪:3C17AEA9 5DC9D705
NO.082三合一磁怪:B8BD13C5 E3E7D9B3
NO.083大葱鸭:9121060C 74B908E0
NO.084嘟嘟:920BE3C7 3E00359C
NO.085嘟嘟利:02258041 19ABFE29
NO.086小海狮:8EC19A12 FD47B55F
NO.087白海狮:E18D1069 1053E30C
NO.088臭泥:EB7F9C3F DB3192F5
NO.089臭臭泥:729160A9 F8F73577
NO.090大舌贝:92A2030E 24F19E86
NO.091铁甲贝:FB078533 1A99C72A
NO.092鬼斯:99B8A848 91759EFF
NO.093鬼斯通:7F14537B 6C00E5
NO.094耿鬼:BA9A58 4221EBF4
NO.095大岩蛇:54D9A0DB 68FC768F
NO.096素利普:C5C4BBBB 55B1B77F
NO.0素利柏:F4BB6321 8E9265DB
NO.098大钳蟹:D83FACC2 7D31E557
NO.099巨钳蟹:FF0F431F 400EF220
NO.100雷电球:ABD2C0C0 FBC68A93
NO.101顽皮蛋:0C2333CD 141730A7
NO.102:8D2F9E72 8719250B
NO.103椰蛋树:744AF614 12D8281B
NO.104可拉可拉:D9E3884F 37500E3F
NO.105嘎拉嘎拉:CB4A8BD1 1D028DA2
NO.106沙瓦郎:9EDB950D 454533E5
NO.107艾比郎:3535FA3A EBECD355
NO.108大舌头:F582757C 16122B78
NO.109瓦斯弹:BF93F87F BC1AB791
NO.110双弹瓦斯:D966DA15 88BBB73A
NO.111铁甲犀牛:7DA9C8C7 8549C3D4
NO.112铁甲暴龙:9071D41E 55259C19
NO.113吉利蛋:AD38C4DB B5EBB8A7
NO.114蔓藤怪:100D1518 466A2D06
NO.115袋龙:8F4BE409 7110788B
NO.116墨海马:02401CFF F2742052
NO.117海刺龙:B0160E28 ED6B68EC
NO.118角金鱼:29061002 69BB68FF
NO.119金鱼王:676505B9 904C9DE3
NO.120海星星:D7D9A00C 7BFB7AAC
NO.121宝石海星:0E2752FA 51091446
NO.122吸盘魔偶:0922D9A2 C1E680BA
NO.123飞天螳螂:28BEFBB3 68DE4569
NO.124迷唇姐:FB0FC84E D45216CF
NO.125电击兽:1E6DE7CB DDDBAD78
NO.126鸭嘴火龙:C644F8D1 4159A2D6
NO.127大甲:AEFBB853 03F4B721
NO.128肯泰罗:1D5557F2 FACC2BA7
NO.129鲤鱼王:04658924 E67574E2
NO.130暴鲤龙:56156F0A D2F071F2
NO.131拉普拉斯:483AC796 E3850B8F
NO.132百变怪:3613AA25 2CC1B172
NO.133伊布:4B78A144 F02E1187
NO.134水精灵:D82AEDF5 F23B27A4
NO.135雷精灵:1850F0B1 AAFB142F
NO.136火精灵:AB622741 B3F84F8B
NO.1373D龙:6EE60CB5 746DFF03
NO.138菊石兽:1DBD6215 4FD65295
NO.139多刺菊石兽:23F20EC6 1368F543
NO.140化石盔:32A2B3E0 40DB80D9
NO.141镰刀盔:2058318E 392B7EE5
NO.142化石翼龙:C44B6463 DB3237C3
NO.143卡比兽:E9ADF485 15BE8FA7
NO.144冷冻鸟:D7B594AF C1DA18AB
NO.145闪电鸟:83E25054 9C927E5E
NO.146火焰鸟:F8DEC3CC A014B094
NO.147迷你龙:47C69D5D 1AA59D6D
NO.148哈克龙:8B3A1FF0 A3C0E786
NO.149快龙:796E6824 2B208DD5
NO.150超梦:4C77BA3F CA4EDCB6
NO.151梦幻:B751BDF4 95CEF4CC
NO.152奇科莉塔:539C7E13 DD795F72
NO.153小花兽:39D823E3 9EB6C9AA
NO.154巨花兽:A2F7F837 7F4DEB
NO.155火岚兽:E4995046 3D00BF91
NO.156熔岩兽:B9CCC7BB D4C29E22
NO.157爆风兽:B5592578 FBB9A4ED
NO.158诺可鳄:6699EF70 D7B03D43
NO.159艾莉鳄:33C5C90B D46AD9DC
NO.160大丹鳄:E1F0FEFA D0036CD4
NO.161立尾鼠:6C2D5D5E 008A751F
NO.162大立尾鼠:2B34A3C7 A829209F
NO.163呵呵鹰:B33DAC5B 29EB7EB5
NO.164夜鹰:8E0B9473 A4AE2B53
NO.165金龟虫:5F2FD32D 941693B4
NO.166金龟战士:1CD7078F A7384A34
NO.167独角蛛:BF5E40 430B4806
NO.168大独角蛛:F3D55605 74AE5C52
NO.169双翼蝙蝠:56FC2792 3AEFE3F9
NO.170双灯鱼:D70D1018 A021245F
NO.171大双灯鱼:2D2CC458 21BDD10C
NO.172皮丘:90AECEE5 A888F8AE
NO.173皮:08C2447D 2096B6AE
NO.174布布林:D7F35EE0 D224ECDE
NO.175波克比:82269FC8 9579FD5A
NO.176飞翼兽:E3581C9B AE652F9A
NO.177玩偶鸟:B635603F B1E81481
NO.178预言鸟:459823AE 3F1683A4
NO.179电电羊:0783E965 C5165BF8
NO.180羊咩咩:F510A285 5288E291
NO.181电龙:3CE54322 74A86618
NO.182美丽花:F0088391 0C65D5E3
NO.183水鼠:51EB125F EAA0FCBE
NO.184大水鼠:E832EF37 64D0E6A2
NO.185骗人树:DDA1AC43 4A067FAE
NO.186蚊香蛙王:5C6CD179 E18C31EF
NO.187羽毛树:B1BC8307 69EF9C2C
NO.188波波树:E32EA0FE CB37FF3B
NO.188波波树:C03FCFEF 84CB37BA
NO.190长尾猴:A45DFE4F F27A9D8D
NO.191悠闲:165C689B AF94A177
NO.192向日葵:36838BE7 E5367C3A
NO.193花羽蜻蜓:E500846E 9A4FF5C7
NO.194小嵘:6F071CA9 63FF4902
NO.195呆呆嵘:67375392 E7F55C24
NO.196艾菲狐:EF8A105C 72CEF63E
NO.1小黑兔:EF708FD1 C5E8B000
NO.198夜乌鸦:98F8C8F7 EEA657B9
NO.199河马国王:43D2617C C2F14DFB
NO.200梦魔:2E5E5AEB 22EBF9FF
NO.201未知:10998FB0 656B5C99
NO.202忍耐龙:EC4EB940 2C63CA65
NO.203麒麟奇:41377A90 E36247DE
NO.204松果怪:43C3A9BF 477AF067
NO.205具壳怪:55815067 03B03952
NO.206土龙:4F8D48EA 9336834B
NO.207大钳虫:729F34AB 5B1018D0
NO.208钢牙龙:1FE62E14 130CD2F8
NO.209布鲁:77C71D 502B8B56
NO.210大布鲁:CF223304 929E964E
NO.211千针豚:C9551136 F45B0236
NO.212哈萨姆:F8D4BFAE D2C136F5
NO.213洞洞龟:A94D8CB8 560257D4
NO.214大力甲虫:779D6EBF 3139EFF6
NO.215梦拉:C21BA23A 95AB64BD
NO.216公主熊:EDEB2FF0 88466B79
NO.217圈圈熊:2607FA8F 4BF940FA
NO.218无壳蜗牛:E2899947 9269834F
NO.219黏液蜗牛:A58E1198 6E004BAD
NO.220乌利猪:F949DADD BBC8B5CD
NO.221伊诺猪:AA68D49C B33C82
NO.222赛尼珊瑚:DDEFF53A EC57A23F
NO.223怪蛙鱼:A67D580A B44A4DF4
NO.224石章鱼:78BA5E9D BA836EEB
NO.225吉利鸟:BC1FE4EC 9F1818A1
NO.226阿扁鱼:3AF8DB31 042E9DF9
NO.227巨鸟:92DE3CD4 65C14106
NO.228恶魔犬:CABF0A0B B0E620D3
NO.229地狱犬:D8D99C49 B49D47DC
NO.230海马龙:2B185541 DB13ACF6
NO.231芝麻象:CBCB02D6 C41FE3F4
NO.232大牙象:B8A6C516 12ECADE5
NO.2333D龙2:04EA10C3 8DB0146F
NO.234惊角鹿:9C0B5F02 A2857BBC
NO.235画画犬:49D7E467 103D0D48
NO.236巴路奇:3D2030E2 B2A0CACE
NO.237卡波耶拉:A357C435 8BC380D1
NO.238大眼娃:8C287F7F E3950A6E
NO.239电力兽:A78E8FFA EDB5DA5C
NO.240布比:D77AEB51 E63292DB
NO.241牛奶坦克:1A55F1D1 2FCDADEA
NO.242快乐:01EA07BF 793C86F2
NO.243雷虎:43FF33D1 F368CDE6
NO.244火狮:0C8037A6 BE1D9DB2
NO.245水狼:80755BDB E392B806
NO.246幼甲龙:2C8E4296 84D8D6E3
NO.247小甲龙:8418E051 5C53CE38
NO.248巨大甲龙:32D66B09 40354103
NO.249路基亚:545C676A 51FFDC1C
NO.250凤凰:437065EF 67DF37EF
NO.251雪拉比:4AEC27E8 A5FF1540
NO.252-NO.386要另一种开启码:
87F89DEB 23EE191F
AD86124F 2823D8DA
E6757DED 4BEA1302
E2302908 64FD3288
DD5623B5 483A1E2B
NO.252草青蛙:3BA410B6 94CBB557
NO.252草蜥蜴:D9FE5FBF B09F0205
NO.254针叶王:1AA369E5 72BBA287
NO.255小火鸡:673752FC D4065FA8
NO.256瓦卡火鸡:2F22FB72 D5887213
NO.257火鸡战士:136BD0D6 606187D2
NO.258小水狗:FCEF6F25 3905588C
NO.259水狗:A72262EA 7F7FD464
NO.260水狗王:8EED2DB5 964D67F8
NO.261皮皮犬:1A6BE162 4481A843
NO.262恶啸狼:7A1769D1 40699C90
NO.263小浣熊:4B9FB849 14A5AA94
NO.264小臭釉:F1F00B1F F5B3721A
NO.265红毛虫:EF31EC55 1417DEC6
NO.266刺角蛹:A83BF115 130C3917
NO.267吸管蝶:2244D1D6 A87DAAB7
NO.268刺角昆:6DBB6131 90E40C0A
NO.269半莲毒蛾:AD5C9BC6 8E3E4C3B
NO.270哈斯荷叶:7CC9941A A70E2C37
NO.271哈斯荷童:D4BE7AA5 F9CE65B8
NO.272荷叶鸭:9459FC5B 5516BE48
NO.273坚果球:809DED68 B67856D4
NO.274坚果怪:DCE40F64 D45D202E
NO.275木:BF87B744 16F7C28C
NO.276思巴燕:52C2D901 7344A4FA
NO.277奥思巴燕:BBB05E5B 3A3FDC85
NO.278小海鸥:CDB2A8AF 7D43F8B7
NO.279大嘴鹈鹕:C963D063 10F5AC28
NO.280拉托斯:6BCA1BD9 953420E2
NO.281凯利阿:86C62F1D 27B0AF88
NO.282超能女皇:1A2EEF24 65E331B7
NO.283阿美蛛:73285D38 A5A4E2BD
NO.284阿美蝶:00C9CFD8 65021DD5
NO.285凯诺菇:D0B107DB 027BEBD8
NO.286凯诺战士:3F140B0A 5937E9BE
NO.287小懒熊:23E5A94B D21E7E80
NO.288长臂猿:485C366A DA423D56
NO.289大猩猩:FEA287AE FFB54BB5
NO.290掘地虫:3C703413 6B8119CC
NO.291巨翅蝉:43A8378B 9EF75A96
NO.292鬼蝉蛹:22DDE250 8D8EC616
NO.293音波兔:50C81E21 6119F922
NO.294圆耳兔:FBC2DB33 D8FC5AC6
NO.295噪音王:FE9AF7C9 14FDA298
NO.296拳击兔:911CF1D9 1617CFE7
NO.2相扑兔:7B801817 11F090AA
NO.298小水鼠:B277605C 646BAD0D
NO.299磁石怪:5413C7F0 CE1DFBD5
NO.300手尾猫:47B99235 3CAC8E1F
NO.301圆环猫:B4015263 3D8633C6
NO.302地狱超人:42084D1D C19BB889
NO.303巨嘴秋:DB37A521 AA84D2C4
NO.304钢甲小子:A80E3734 B2245A9B
NO.305钢甲犀牛:EEC41DEB 3342969F
NO.306钢甲暴龙:79BE0284 FA8BF8A0
NO.307阿萨那恩:5F3C63E3 B673BE5E
NO.308丘雷姆:0E4C4AA5 E7F532D7
NO.309疾:4D371C9E 0A2DF533
NO.310电:3F5C8201 651A6EFD
NO.311正电兔:7FD8F8C5 BEAD00
NO.312负电兔:B135B018 4F5665D6
NO.313巴鲁胖蜂:06C43F9A 7BD8363C
NO.314伊露胖蜂:B86B39BB DC88B5
NO.315芭蕾玫瑰:C7A5752A B4204332
NO.316吞食兽:5D38F9C5 DAA67938
NO.317吞食王:A86C4608 9C15E158
NO.318三色食人鱼;F78C3DA6 FB5B3D
NO.319大口食人鲨:A9CF954D E66F71
NO.320肥波鲸:A14CF5B9 0D7133A1
NO.321鲸鱼王:769A7373 7F6C71B8
NO.322沙漠骆驼:9AA665 37DD44B1
NO.323火山骆驼:AA1264F4 8D3DB4BE
NO.324熔岩乌龟:1442906D 473E0C26
NO.325弹簧小猪:26ADB7EE 91286E09
NO.326布比猪:BF9B34C2 D768D3A9
NO.327圈圈兔:A32B0FED 60C07CFA
NO.328拿古拉:E684507C B44D6D05
NO.329拉巴蜻蜓:B1088C6F 3E950D4C
NO.330拉巴飞龙:4DC25E25 13510F3C
NO.331南瓜仙人球:AF5D5782 CEF3B5F2
NO.332塔斯仙人掌:E50B77C1 C220E7C0
NO.333云彩雀:063E4A1A E5A25573
NO.334碧云龙:F8AC663C 65487239
NO.335雪山狐猫:80AFF5CB E67520AD
NO.336红牙响尾蛇:EC92A4E9 B9482C67
NO.337月亮神石:50020D7B 77627E33
NO.338太阳神石;3F5FE916 3075AF6E
NO.339小鲶鱼:8D571791 584F1676
NO.340地震鲶鱼:B5BCD3CC DB08C2DA
NO.341双钳龙虾;F12028C4 0328D5DD
NO.342钢钳龙虾:EFA89FA3 A3E1A789
NO.343土偶怪:74154C68 0EF0C16F
NO.344三合一土偶:F20AE4A5 8B610FCA
NO.345向日古花:F75A3D1C 04A663CF
NO.346噬人古花:461F0590 FCD7E05C
NO.347硬甲古蝎:15C4B0A5 E98A0379
NO.348盔甲蝎:E98E6596 D6AFAB27
NO.349丑鲤鱼:85125B29 D2CE1B37
NO.350美丽龙:6E805A17 D4A84889
NO.351天气小子:8388E07F 48E67820
NO.352隐身龙:3088742E D89961FA
NO.353鬼影娃娃:84DDB13C BF8191AE
NO.354链嘴幽魂:8341095A BEE333E8
NO.355夜游灵:CB8303C4 2D5A9910
NO.356黑乃伊:A2E933B5 2F11EC3E
NO.357热带雷龙:CA12CA9A 91D29CAF
NO.358蓝风铃:27C35F73 A8E9E879
NO.359黑面雪狐:59D84A8F 121CD813
NO.360小忍耐龙:77BF3639 95EBCE8C
NO.361由基瓦拉:5BFC0B46 9DDC0643
NO.362巨头冰怪:B0C7AEC3 524643FF
NO.363波波海象:5166F096 A0F21E46
NO.364古拉海象:E52A33D8 9E4152F7
NO.365海象牙王:1CAA4FF9 CFBC38AC
NO.366帕鲁蚌:14182A0A 79282B1B
NO.367巨嘴鳗:AC4037BF 03D48B47
NO.368尖头鳗:0C724AF3 BA81EAA3
NO.369地图石鱼:F18DC227 1C86F9E4
NO.370心形鱼:44DD8537 0FACB798
NO.371塔祖贝龙:7D45FD6B BAABF3CF
NO.372龙龙贝:D701EA4F 59B08C77
NO.373血翼飞龙:CECF6CF9 AFA8D274
NO.374独眼达恩:2FCB50C0 DBECD9CB
NO.375双臂恩古:ACB05D5E 076626E0
NO.376钢铁螃蟹:BD2BFF8F FE6AA4DB
NO.377岩神柱:CA6230A5 D89220E0
NO.378冰神柱:A72D5514 4128DA3D
NO.379钢神柱;1A2209C5 C0228D4C
NO.380拉迪阿斯:C5ECDE5B 0D6B09C8
NO.381拉迪奥斯:26A5F4EA 772A0B12
NO.382海皇牙:742ED98D 9B284DFA
NO.383古拉顿:16AFD4E7 E10BFB55
NO.384天空之龙:0002FF77 A52C0BAF
NO.385吉拉丘:72BAB5 7E4038A8
NO.386迪奥西斯:FFF032FD FAF9AFD2
日食月食形成的原因
日食介绍
日食是月球绕地球转到太阳和地球中间时，如果太阳、月球、地球三者正好排成或接近一条直线，月球挡住了射到地球上去的太阳光，月球身后的黑影正好落到地球上，这时发生日食现象。在地球上月影里的人们开始看到阳光逐渐减弱，太阳面被圆的黑影遮住，天色转暗，全部遮住时，天空中可以看到最亮的恒星和行星，几分钟后，从月球黑影边缘逐渐露出阳光，开始生光、复圆。由于月球比地球小，只有在月影中的人们才能看到日食。月球把太阳全部挡住时发生日全食，遮住一部分时发生日偏食，遮住太阳中央部分发生日环食。发生日全食的延续时间不超过7分31秒。日环食的最长时间是12分24秒。法国的一位天文学家为了延迟观测日全食的时间，他乘坐超音速飞机追赶月亮的影子，使观测时间延长到了74分钟。我国有世界上最古老的日食记录，公元前一千多年已有确切的日食记录。
[编辑本段]科学解释
日食、月食是光在天体中沿直线传播的典型例证。月亮运行到太阳和地球中间并不是每次都发生日食，发生日食需要满足两个条件。其一，日食总是发生在朔日（农历初一）。也不是所有朔日必定发生日食，因为月球运行的轨道（白道）和太阳运行的轨道（黄道）并不在一个平面上。白道平面和黄道平面有5°9′的夹角。如果在朔日，太阳和月球都移到白道和黄道的交点附近，太阳离交点处有一定的角度（日食限），就能发生日食，这是要满足的第二个条件。
由于月球、地球运行的轨道都不是正圆，日、月同地球之间的距离时近时远，所以太阳光被月球遮蔽形成的影子，在地球上可分成本影、伪本影（月球距地球较远时形成的）和半影。观测者处于本影范围内可看到日全食；在伪本影范围内可看到日环食；而在半影范围内只能看到日偏食。
日全食发生时，根据月球圆面同太阳圆面的位置关系，可分成五种食象：1．初亏。月球比太阳的视运动走得快。日食时月球追上太阳。月球东边缘刚刚同太阳西边缘相“接触”时叫做初亏，是第一次“外切”，是日食的开始；2．食既。初亏后大约一小时，月球的东边缘和太阳的东边缘相“内切”的时刻叫做食既，是日全食的开始，这时月球把整个太阳都遮住了；3．食甚。是太阳被食最深的时刻，月球中心移到同太阳中心最近；4．生光。月球西边缘和太阳西边缘相“内切”的时刻叫生光，是日全食的结束；从食既到生光一般只有二三分钟，最长不超过七分半钟；5．复圆。生光后大约一小时，月球西边缘和太阳东边缘相“接触”时叫做复圆，从这时起月球完全“脱离”太阳，日食结束。
月球表面有许多高山，月球边缘是不整齐的。在食既或者生光到来的瞬间月球边缘的山谷未能完全遮住太阳时，未遮住部分形成一个发光区，像一颗晶莹的“钻石”；周围淡红色的光圈构成钻戒的“指环”，整体看来，很像一枚镶嵌着璀璨宝石的钻戒。有时形成许多特别明亮的光线或光点，好像在太阳周围镶嵌一串珍珠，称作倍利珠（倍利是法国天文学家）。
无论是日偏食、日全食或日环食，时间都是很短的。在地球上能够看到日食的地区也很有限，这是因为月球比较小，它的本影也比较小而短，因而本影在地球上扫过的范围不广，时间不长，由于月球本影的平均长度(373293公里)小于月球与地球之间的平均距离 (384400公里)，就整个地球而言，日环食发生的次数多于日全食。
[编辑本段]说明
太阳的一部份为什么会消失了呢？ 这是那部分的太阳刚好那时躲藏在月亮后面。 这是2005年的第一个日偏食也是到2006年三月前可观测到的最后一次日全食图。日食其间，太阳、月亮与地球是在一直线上。这次的日全食首先在南太平洋登场，可观测偏食的地区则跨越南美洲与靠南方的北美地区。上面这张影像的景物是由手持数字相机在上周五所拍摄的。美国 北卡罗莱那州 Holly山区在整日霏雨后，部分被食掉的太阳暂时地从满天乌云中穿出。拍摄了一连串的影像后，这张最佳的日食照片是与另一张没那么好但有飞机的照片数字合成而来。
[编辑本段]发生的次数
以下是20世纪（1901-1999）发生全世界范围内日食的次数：
日偏食 78
日环食 73
日全食 71
混合食 6
总计 228
[编辑本段]观看日食的知识
巴德膜 目前最流行，
0.012mm厚
目视：5.0 减光10000倍
摄影：3.8
期间，太阳不会发出任何特殊的射线。日食的观测常常被曲解，太阳不会预知地球上日食的发生，不会发出其它的射线，因此日食时待在室外并无害处。但看日偏食时应该 凝视还是匆匆一瞥呢？日食时太阳光虽比平时弱很多，但如若直视，对眼睛还是有伤害，可 能损伤眼角膜。人们由于好奇心，会凝视或斜视太阳。当然，日偏食还是很刺眼的，如果你 看太阳久一点，没等你反应过来你的眼角膜已经受损。日食时眼睛受损不是因为太阳的异常， 而是人们由于好奇而没注意保护措施。无论日食发生与否，都不要用眼睛直视太阳； 不要用所谓的“墨镜”； 不要用“太阳镜”，甚至几个叠放也不行；不要看太阳在镜子或水面的像；
用14号焊接镜看太阳； 用有特殊涂层的迈拉镜观看，这可以从著名的天文馆或科学博物馆获得；构制一个孔式投射器。
[编辑本段]日食的故事
对古代人而言，日食是十分可怕的。如果你能了解太阳对粮食耕种、日常生活的影响， 你就会关心天上的太阳为什么突然不见了。中国古代认为日食是因为吞掉了太阳，其 它的文明也认为这是不祥之兆，有许多“解决方法”：打鼓、朝天空射箭、拿物或人祭祀等。 据传，曾经有一次致命的日食报告错误。这是说公元前二世纪的两个中国天文家由于 一些原因没报告日食。那时的中国帝王认为自己是天子，十分重视天象，认为那是上天给的 暗示，因此他请了一批天文家定期观测天象。那时彗星和流星不能被预言，但日食是可以预 测的。两位天文家没有告诉帝王日食这一重大天象的发生，帝王盛怒，将两人斩首示众。那时的天文学家比现在危险得多。
[编辑本段]太阳的相关知识
日珥
日珥是突出在日面边缘外面的一种太阳活动现象。日珥出现时，大气层的色球酷似燃烧着的草原，玫瑰红色的舌状气体如烈火升腾，形状千资百态，有的如浮云，有的似拱桥，有的像喷泉，有的酷似团团草丛，有的美如节日礼花，而整体看来它们的形状恰似贴附在太阳边缘的耳环，由此得名为“日珥”。 日珥的上升高度约几万公里，大的日珥可高于日面几十万公里，一般长约20万公里，个别的可达150万公里。日珥的亮度要比太阳光球层暗弱得多，所以平时不能用肉眼观测到它，只有在日全食时才能直接看到。 日珥是非常奇特的太阳活动现象，其温度在5000～8000K之间，大多数日珥物质升到一定高度后，慢慢地降落到日面上，但也有一些日珥物质漂浮在温度高达200万K的日冕低层，即不附落，也不瓦解，就像炉火熊熊的炼钢炉内居然有一块不化的冰一样奇怪，而且，日珥物质的密度比日冕高出1000～10000倍，两者居然能共存几个月，实在令人费解。
日冕
太阳最外层的大气称为日冕。日冕延伸的范围达到太阳直径的几倍到几十倍。在太阳活动极大年，日冕接近圆形；在太阳宁静年则呈椭圆形。
b]日冕中有大片不规则的暗黑区域，叫冕洞。冕洞是日冕中气体密度较低的区域。冕洞分为三种：极区冕洞，孤立冕洞，延伸冕洞。太阳能以太阳风----物质粒子流的形式失去物质。冕洞是高速太阳风的重要源泉。 日冕物质抛射是发生在日冕的非常宏观庞大的物质和磁场结构，它是大尺度致密等离子体的突然爆发现象。对地球影响最大的莫过于它。当太阳上有强烈爆发和日冕物质抛射时，太阳风携带着的强大等离子流可能到达地球极区。这时，地球两极就出现极光。极光的形态千变万化。太阳系内某些具有磁场的行星上也有极光。发生在日冕的耀斑叫X射线耀斑，它的波长只有1～8埃或更短。它直接引起地球电离层骚扰，从而影响地球短波通讯。
日浪
太阳光球层物质的一种抛射现象。通常发生在太阳黑子上空，具有很强的重复出现的本领，当一次冲浪沿上升的路径下落后，又会触发新的冲浪腾空而起，如此重复不断，但其规模和高度则一次比一次小，直至消失。位于日面边缘的冲浪表现为一个小而明亮的小丘，顶部以尖钉形状向外急速增长。上升的高度各不相等，小冲浪只有区区几百公里，大冲浪则可达5000公里，最大的竟达1～2万公里。抛射的最大速度每秒可达100～200公里，要比最快的侦察机快100多倍。当它们到达最高点后，受太阳引力的影响，便开始下降，直至返回到太阳表面。人们从高分辨率的观测资料中发现，冲浪是由非常小的一束纤维组成，每条纤维间相距很小，作为整体一起发亮，一起运动。
太阳活动预报
日地空间环境状态的变化对现代生活、生产所依赖的现代尖端技术显得越来越重要。前面已提到，X射线耀斑直接引起地球电离层骚扰，从而影响地球短波通讯。太阳质子会危及宇航员和宇宙飞行器上的传感器及控制设备，对在高纬地区飞行的旅客和乘务人员也构成辐射威胁。另外有人统计，剧烈的太阳活动与地震、火山爆发、旱涝灾害、心脏和神经系统疾病的发生及交通事故都有关系。 所以，太阳活动和日地物理预报是非常重要的。太阳活动预报分为长期、中期、短期预报和警报。日地空间环境作为系统的科学研究对象是在1957年人类进入太空开始的。50至70年代是探索阶段，人们逐步认识到太空环境的重要性。在大量探测的基础上建立了描述环境的静态模式，对一些重大的航天活动做了安全性的预报。80年代以后，在需求的推动下，日地空间环境的研究得到迅速的发展。自19年开始每隔四年一次的国际日地预报会议均如期举行，规模逐次扩大。为了联合和协调各主要国家的工作，成立了联合的预报中心。总部设在美国，有10个区域警报中心分布于全球。我们 北京区域警报中心是其中之一。进入90年代以后科学家们形象地称之为“空间天气”。
太阳活动周期
这一周期平均为22年，它包含两个11年的太阳黑子周期，在每个周期中，太阳黑子的磁极极性相反，而其他各种日面现象的变化也象黑子一样有两次高潮和两次低潮。这些日面现象包括日珥、耀斑和磁效应等的频数起伏，磁效应则包括极光和对地球上无线电干扰的增强。太阳黑子的11年基本周期（有时也称为太阳活动周）是施瓦贝于1843年宣布发现的。有人企图把太阳活动周期同其他各种现象的变化联系在一起，如太阳直径的微小变化。甚至树木年轮的变化都同太阳活动周期有关。
日斑[sunspot] 即太阳黑子。
在太阳的光球层上，有一些旋涡状的气流，像是一个浅盘，中间下凹，看起来是黑色的，这些旋涡状气流就是太阳黑子。黑子本身并不黑，之所以看得黑是因为比起光球来，它的温度要低一、二千度，在更加明亮的光球衬托下，它就成为看起来像是没有什么亮光的、暗黑的黑子了。
太阳黑子是在太阳的光球层上发生的一种太阳活动，是太阳活动中最基本，最明显的活动现象。一般认为，太阳黑子实际上是太阳表面一种炽热气体的巨大漩涡，温度大约为4500摄氏度。因为比太阳的光球层表面温度要低，所以看上去像一些深暗色的斑点。太阳黑子很少单独活动。常常成群出现
[编辑本段]最早的日食记录
公元前1217年5月26日，居住在我国河南省安阳的人们，正在从事着各种各样的正常活动，可是一件惊人的事情发生了。人们仰望天空，之间光芒四射的太阳，突然产生了缺口，光色也暗淡下来。但是，在缺了很大一部分后，却又开始复原了。这就是人类历史上关于日食的最早记录。它刻在一片甲骨文上。
我国古代对日食的观察，保持了纪录的连续性。例如在《春秋》这本编年史终究记载了有公元前770年—公元前476年的244年中的37次日食。从公元3世纪开始对于日食的记录，更是一直延续到近代，长达一千六七百年之久。
[编辑本段]持续时间最长的日食
日食(月亮界于太阳和地球之间)持续的最长时间为7分31秒。1955年发生在费城西部持续时间为7分8秒的日蚀是近年最长的一次。据预测，2186年大西洋中部地区将发生一次持续时间7分29秒的日蚀。1995年，泰国曼谷的一次日蚀中，一位母亲和孩子被摄影照片，这次日蚀在该国某些地区为日全蚀。月蚀(月亮运行进入地球的阻影)持续的最长时间为1小时47分。2000年7月16日，在北美的西海岸人们看到这种景象。
由于月球、地球运行的轨道都不是正圆，日、月同地球之间的距离时近时远，所以太阳光被月球遮蔽形成的影子，在地球上可分成本影、伪本影（月球距地球较远时形成的）和半影。观测者处于本影范围内可看到日全食；在伪本影范围内可看到日环食；而在半影范围内只能看到日偏食。
[编辑本段]十年日食时间表
年 月日类型 最佳观测点
2008 2 7 环 南极洲、太平洋
2008 8 1 全 加拿大、北冰洋、俄罗斯、中国
2009 1 26 环 大西洋、印度洋、印度尼西亚
2009 7 22 全 印度、中国、太平洋
2010 1 15 环 非洲、印度洋、缅甸、中国
2010 7 12 全 太平洋、南美洲南部
2012 8 1 环 中国、日本、太平洋、美国
2012 11 14 全 澳大利亚、太平洋
2013 5 10 环 澳大利亚、伊里安岛、太平洋
2013 11 3 全环 大西洋、非洲
2014 4 29 环 南极洲
2015 3 20 全 大西洋、斯匹次卑尔根群岛、北冰洋
2016 3 9 全 印度尼西亚、太平洋
2016 9 1 环 大西洋、非洲、印度洋
2017 2 26 环 太平洋、南美洲南部、大西洋、非洲南部
2017 8 22 全 太平洋、美国、大西洋
2019 7 3 全 太平洋、南美洲
2019 12 26 环 阿拉伯半岛、印度、印度尼西亚、太平洋
2020 6 21 环 非洲、阿拉伯半岛、巴基斯坦、中国、太平洋
2020 12 15 全 太平洋、南美洲南部、大西洋
2021 6 10 环 北美洲东北部、北冰洋、俄罗斯
2021 12 4 全 大西洋、南极洲、太平洋
2023 4 20 全环 印度洋、伊里安岛、太平洋
2023 10 15 环 太平洋、北美洲南部、南美洲北部、大西洋
2024 4 9 全 太平洋、北美洲南部、大西洋
2024 10 3 环 太平洋、南美洲极南部、大西洋
2026 2 17 环 南极洲、印度洋
2026 8 13 全 北冰洋、格陵兰岛、大西洋、欧洲极西部
2027 2 6 环 太平洋、南美洲极南部、大西洋
2027 8 2 全 大西洋、非洲极北部、亚洲极西南部、印度洋
2028 1 26 环 太平洋、南美洲北部、大西洋、欧洲西部
2028 7 22 全 印度洋、澳大利亚、太平洋
[传说]
饿了,吃太阳或月亮,后来被众神追,吐出来了
我国今年的日食
八月一日，我国发生了百年不遇的壮观－日食
日全食的发生主要包括这样几个时间节点：初亏，月球靠近太阳之时, 月球的视圆面第一次和太阳视圆面相外切的时刻,即日食开始；食甚，月球中心和太阳中心距离最近的时刻，此时，看到太阳被遮掩的部分最大。日全食时，食甚即为太阳被完全遮住之时；复圆，月球的视圆面第二次和太阳视圆面相外切的时刻，即该地方见食结束。
以下是我国主要城市可见日食的时间表，其中时间为北京时间，“——”则代表该城市无法见到日全食发生的那个特定的时间点。无法看到食甚的公众将能看到带食日落的美妙场景，而能够看到食甚的公众则相对较为，他们可看到太阳被月亮完全遮住时的情景。当然，最的要数能够看到复圆的公众，因为他们能够看到整个日全食的发生过程。
地名 初 亏 食 甚 复 圆
北京 18时17分13秒 19时10分02秒 ————
天津 18时18分18秒 19时10分48秒 ————
石家庄 18时20分21秒 19时13分27秒 ————
太原 18时20分49秒 19时14分26秒 ————
呼和浩特18时16分15秒 19时10分26秒 ————
沈阳 18时13分12秒 19时04分24秒 ————
长春 18时09分42秒 19时00分36秒 ————
哈尔滨 18时06分40秒 18时57分25秒 ————
上海 18时28分27秒 ———— ————
南京 18时28分12秒 ———— ————
杭州 18时30分11秒 ———— ————
合肥 18时28分54秒 ———— ————
福州 18时36分17秒 ———— ————
南昌 18时33分48秒 ———— ————
济南 18时22分02秒 19时14分19秒 ————
郑州 18时25分27秒 19时18分21秒 ————
武汉 18时31分30秒 ———— ————
长沙 18时35分19秒 ———— ————
广州 18时42分36秒 ———— ————
南宁 18时44分39秒 ———— ————
成都 18时32分57秒 19时27分34秒 ————
贵阳 18时39分10秒 19时32分01秒 ————
昆明 18时42分18秒 19时35分32秒 ————
拉萨 18时34分09秒 19时31分42秒 20时24分44秒
西安 18时26分46秒 19时20分50秒 ————
兰州 18时24分01秒 19时19分49秒 ————
西宁 18时22分53秒 19时19分24秒 20时12分00秒
银川 18时20分03秒 19时15分31秒 ————
乌鲁木齐18时05分34秒 19时07分34秒 20时04分59秒
台北 18时36分39秒 ———— ————
香港 18时43分30秒 ———— ————
海口 18时48分14秒 ———— ————
澳门 18时43分51秒 ———— ————
重庆 18时34分26秒 19时28分11秒 ————
漠河 17时55分10秒 18时47分33秒 19时37分33秒
喀什 18时08分12秒 19时12分31秒 20时11分31秒
抚远 18时01分02秒
日食
日食是月球绕地球转到太阳和地球中间时，如果太阳、月球、地球三者正好排成或接近一条直线，月球挡住了射到地球上去的太阳光，月球身后的黑影正好落到地球上，这时发生日食现象。在地球上月影里的人们开始看到阳光逐渐减弱，太阳面被圆的黑影遮住，天色转暗，全部遮住时，天空中可以看到最亮的恒星和行星，几分钟后，从月球黑影边缘逐渐露出阳光，开始生光、复圆。由于月球比地球小，只有在月影中的人们才能看到日食。月球把太阳全部挡住时发生日全食，遮住一部分时发生日偏食，遮住太阳中央部分发生日环食。发生日全食的延续时间不超过7分31秒。日环食的最长时间是12分24秒。法国的一位天文学家为了延迟观测日全食的时间，他乘坐超音速飞机追赶月亮的影子，使观测时间延长到了74分钟。中国有世界上最古老的日食记录，公元前一千多年已有确切的日食记录。
目录
形成过程 相关种类 发生次数 产生现象 规律与周期 观测方法 神话故事 历史记载 古代日食 十年时间表 参考资料[显示部分][显示全部]
形成过程编辑本段回目录
日食
日食的形成所谓"食"就是指一个天体被另一个天体或其黑影全部或部分掩遮的天文景象。日食主要有日全食、日偏食及日环食三种。日食发生的原理是地球上的局部地区被月影所遮盖而造成的。日食生在朔日，即农历的初一（朔）。这是因为只有在那一天，月亮才会出现在太阳与地球之间的连线上，这样才有可能使月球挡住太阳而形成日食。同样地，月食一定出现在望日，即农历十五。
每个月的初一都会有日食，不是每个月的十五都会有月食。这是因为除了上面的条件外，影响日食和月食出现的还有其他一些因素。我们把地球围绕太阳公转的轨道称为黄道，把月球围绕地球公转的轨道称为白道。黄道平面与白道平面不是相同的，它们之间平均有5°09′的夹角，并且随时发生变化。只有当月球运行到黄道和白道的升交点和降交点附近时，才会发生日食。日食的过程可分为五个阶段，而只有日全食才拥有全部过程，日偏食和日环食则没有食既和生光。初亏：太阳与月球第一次外切，太阳光球西面刚切入月球东面的时刻。食既：太阳与月球第一次内切，太阳光球刚完全被月球掩蔽的时刻。食甚：月球中心与太阳中心距离最小的时刻。生光：太阳与月球第二次内切，太阳光球刚从月球西面露出来的时刻。复圆：太阳与月球第二次外切，太阳光球刚完全离开月球背后的时刻。初亏、食既、生光和复圆又分别称为第一、第二、第三、第四接触。
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日食
日食共有三种，即：日偏食、日环食和日全食。月球遮住太阳的一部分叫日偏食。月球只遮住太阳的中心部分，在太阳周围还露出一圈日面，好象一个光环似的叫日环食。太阳被完全遮住的叫日全食。这三种不同的日食的发生跟太阳、月球和地球三者的相互变化着的位置有关，并且也决定于月球与地球之间的距离变化。
月球比太阳小得多，它的直径大约是太阳直径的四百分之一，而月球与地球间距离也差不多是太阳与地球间距离的四百分之一，所以从地球上看，月亮与太阳的圆面大小差不多相等，因而能把遮住而发生日食。
地球公转和月球公转轨道都是椭圆，不论是太阳与地球间距离，还是月球与地球间距离，并不是固定不变的，而有时比较远，有时又比较近，因此月球本影的长短也不一样，月球本影最长时有379660公里，最短时为367000 公里，而地球与月球之间的距离最近时为356700公里，最远时达406700公里。如果某个时刻月球本影比地球与月球之间的距离大，地球上被月球本影扫过的地带就可以看到日全食。如果月球本影比地球与月球之间的距离小，月球本影的尖端到不了地球的表面，那么在影尖延长出来的小影锥（叫伪本影）扫过的地带可以看到日环食。被月球半影扫过的地带均可以看到日偏食，在偏食区内离全食区越近，偏食的程度就越大。月球本影和半影没有扫过的地方，根本看不见日食。
[编辑本段]日食介绍
日食是月球绕地球转到太阳和地球中间时，如果太阳、月球、地球三者正好排成或接近一条直线，月球挡住了射到地球上去的太阳光，月球身后的黑影正好落到地球上，这时发生日食现象。在地球上月影里的人们开始看到阳光逐渐减弱，太阳面被圆的黑影遮住，天色转暗，全部遮住时，天空中可以看到最亮的恒星和行星，几分钟后，从月球黑影边缘逐渐露出阳光，开始生光、复圆。由于月球比地球小，只有在月影中的人们才能看到日食。月球把太阳全部挡住时发生日全食，遮住一部分时发生日偏食，遮住太阳中央部分发生日环食。发生日全食的延续时间不超过7分31秒。日环食的最长时间是12分24秒。法国的一位天文学家为了延迟观测日全食的时间，他乘坐超音速飞机追赶月亮的影子，使观测时间延长到了74分钟。我国有世界上最古老的日食记录，公元前一千多年已有确切的日食记录。
[编辑本段]科学解释
日食、月食是光在天体中沿直线传播的典型例证。月亮运行到太阳和地球中间并不是每次都发生日食，发生日食需要满足两个条件。其一，日食总是发生在朔日（农历初一）。也不是所有朔日必定发生日食，因为月球运行的轨道（白道）和太阳运行的轨道（黄道）并不在一个平面上。白道平面和黄道平面有5°9′的夹角。如果在朔日，太阳和月球都移到白道和黄道的交点附近，太阳离交点处有一定的角度（日食限），就能发生日食，这是要满足的第二个条件。
由于月球、地球运行的轨道都不是正圆，日、月同地球之间的距离时近时远，所以太阳光被月球遮蔽形成的影子，在地球上可分成本影、伪本影（月球距地球较远时形成的）和半影。观测者处于本影范围内可看到日全食；在伪本影范围内可看到日环食；而在半影范围内只能看到日偏食。
月球表面有许多高山，月球边缘是不整齐的。在食既或者生光到来的瞬间月球边缘的山谷未能完全遮住太阳时，未遮住部分形成一个发光区，像一颗晶莹的“钻石”；周围淡红色的光圈构成钻戒的“指环”，整体看来，很像一枚镶嵌着璀璨宝石的钻戒。有时形成许多特别明亮的光线或光点，好像在太阳周围镶嵌一串珍珠，称作倍利珠（倍利是法国天文学家）。
无论是日偏食、日全食或日环食，时间都是很短的。在地球上能够看到日食的地区也很有限，这是因为月球比较小，它的本影也比较小而短，因而本影在地球上扫过的范围不广，时间不长，由于月球本影的平均长度(373293公里)小于月球与地球之间的平均距离 (384400公里)，就整个地球而言，日环食发生的次数多于日全食。
[编辑本段]日食食相
日全食发生时，根据月球圆面同太阳圆面的位置关系，可分成五种食象：
1．初亏。月球比太阳的视运动走得快。日食时月球追上太阳。月球东边缘刚刚同太阳西边缘相“接触”时叫做初亏，是第一次“外切”，是日食的开始；
2．食既。初亏后大约一小时，月球的东边缘和太阳的东边缘相“内切”的时刻叫做食既，是日全食的开始，这时月球把整个太阳都遮住了；
3．食甚。是太阳被食最深的时刻，月球中心移到同太阳中心最近；
4．生光。月球西边缘和太阳西边缘相“内切”的时刻叫生光，是日全食的结束；从食既到生光一般只有二三分钟，最长不超过七分半钟；
5．复圆。生光后大约一小时，月球西边缘和太阳东边缘相“接触”时叫做复圆，从这时起月球完全“脱离”太阳，日食结束。
[编辑本段]说明
太阳的一部份为什么会消失了呢？ 这是那部分的太阳刚好那时躲藏在月亮后面。 这是2005年的第一个日偏食也是到2006年三月前可观测到的最后一次日全食图。日食其间，太阳、月亮与地球是在一直线上。这次的日全食首先在南太平洋登场，可观测偏食的地区则跨越南美洲与靠南方的北美地区。上面这张影像的景物是由手持数字相机在上周五所拍摄的。美国 北卡罗莱那州 Holly山区在整日霏雨后，部分被食掉的太阳暂时地从满天乌云中穿出。拍摄了一连串的影像后，这张最佳的日食照片是与另一张没那么好但有飞机的照片数字合成而来。
[编辑本段]发生的次数
以下是20世纪（1901-1999）发生全世界范围内日食的次数：
日偏食 78
日环食 73
日全食 71
混合食 6
总计 228
[编辑本段]观看日食的知识
巴德膜 目前最流行，
0.012mm厚
目视：5.0 减光10000倍
摄影：3.8
期间，太阳不会发出任何特殊的射线。日食的观测常常被曲解，太阳不会预知地球上日食的发生，不会发出其它的射线，因此日食时待在室外并无害处。但看日偏食时应该凝视还是匆匆一瞥呢？日食时太阳光虽比平时弱很多，但如若直视，对眼睛还是有伤害，可能损伤眼角膜。人们由于好奇心，会凝视或斜视太阳。当然，日偏食还是很刺眼的，如果你看太阳久一点，没等你反应过来你的眼角膜已经受损。日食时眼睛受损不是因为太阳的异常，而是人们由于好奇而没注意保护措施。无论日食发生与否，都不要用眼睛直视太阳；不要用所谓的“墨镜”；不要用“太阳镜”，甚至几个叠放也不行；不要看太阳在镜子或水面的像；用14号焊接镜看太阳；用有特殊涂层的迈拉镜观看，这可以从著名的天文馆或科学博物馆获得；构制一个孔式投射器。
[编辑本段]日食的故事
对古代人而言，日食是十分可怕的。如果你能了解太阳对粮食耕种、日常生活的影响，你就会关心天上的太阳为什么突然不见了。中国古代认为日食是因为吞掉了太阳，其它的文明也认为这是不祥之兆，有许多“解决方法”：打鼓、朝天空射箭、拿物或人祭祀等。 据传，曾经有一次致命的日食报告错误。这是说公元前二世纪的两个中国天文家由于一些原因没报告日食。那时的中国帝王认为自己是天子，十分重视天象，认为那是上天给的暗示，因此他请了一批天文家定期观测天象。那时彗星和流星不能被预言，但日食是可以预测的。两位天文家没有告诉帝王日食这一重大天象的发生，帝王盛怒，将两人斩首示众。那时的天文学家比现在危险得多。
[编辑本段]太阳的相关知识
日珥
日珥是突出在日面边缘外面的一种太阳活动现象。日珥出现时，大气层的色球酷似燃烧着的草原，玫瑰红色的舌状气体如烈火升腾，形状千姿百态，有的如浮云，有的似拱桥，有的像喷泉，有的酷似团团草丛，有的美如节日礼花，而整体看来它们的形状恰似贴附在太阳边缘的耳环，由此得名为“日珥”。 日珥的上升高度约几万公里，大的日珥可高于日面几十万公里，一般长约20万公里，个别的可达150万公里。日珥的亮度要比太阳光球层暗弱得多，所以平时不能用肉眼观测到它，只有在日全食时才能直接看到。 日珥是非常奇特的太阳活动现象，其温度在5000～8000K之间，大多数日珥物质升到一定高度后，慢慢地降落到日面上，但也有一些日珥物质漂浮在温度高达200万K的日冕低层，即不附落，也不瓦解，就像炉火熊熊的炼钢炉内居然有一块不化的冰一样奇怪，而且，日珥物质的密度比日冕高出1000～10000倍，两者居然能共存几个月，实在令人费解。
日冕
太阳最外层的大气称为日冕。日冕延伸的范围达到太阳直径的几倍到几十倍。在太阳活动极大年，日冕接近圆形；在太阳宁静年则呈椭圆形。
b]日冕中有大片不规则的暗黑区域，叫冕洞。冕洞是日冕中气体密度较低的区域。冕洞分为三种：极区冕洞，孤立冕洞，延伸冕洞。太阳能以太阳风----物质粒子流的形式失去物质。冕洞是高速太阳风的重要源泉。 日冕物质抛射是发生在日冕的非常宏观庞大的物质和磁场结构，它是大尺度致密等离子体的突然爆发现象。对地球影响最大的莫过于它。当太阳上有强烈爆发和日冕物质抛射时，太阳风携带着的强大等离子流可能到达地球极区。这时，地球两极就出现极光。极光的形态千变万化。太阳系内某些具有磁场的行星上也有极光。发生在日冕的耀斑叫X射线耀斑，它的波长只有1～8埃或更短。它直接引起地球电离层骚扰，从而影响地球短波通讯。
日浪
太阳光球层物质的一种抛射现象。通常发生在太阳黑子上空，具有很强的重复出现的本领，当一次冲浪沿上升的路径下落后，又会触发新的冲浪腾空而起，如此重复不断，但其规模和高度则一次比一次小，直至消失。位于日面边缘的冲浪表现为一个小而明亮的小丘，顶部以尖钉形状向外急速增长。上升的高度各不相等，小冲浪只有区区几百公里，大冲浪则可达5000公里，最大的竟达1～2万公里。抛射的最大速度每秒可达100～200公里，要比最快的侦察机快100多倍。当它们到达最高点后，受太阳引力的影响，便开始下降，直至返回到太阳表面。人们从高分辨率的观测资料中发现，冲浪是由非常小的一束纤维组成，每条纤维间相距很小，作为整体一起发亮，一起运动。
太阳活动预报
日地空间环境状态的变化对现代生活、生产所依赖的现代尖端技术显得越来越重要。前面已提到，X射线耀斑直接引起地球电离层骚扰，从而影响地球短波通讯。太阳质子会危及宇航员和宇宙飞行器上的传感器及控制设备，对在高纬地区飞行的旅客和乘务人员也构成辐射威胁。另外有人统计，剧烈的太阳活动与地震、火山爆发、旱涝灾害、心脏和神经系统疾病的发生及交通事故都有关系。 所以，太阳活动和日地物理预报是非常重要的。太阳活动预报分为长期、中期、短期预报和警报。日地空间环境作为系统的科学研究对象是在1957年人类进入太空开始的。50至70年代是探索阶段，人们逐步认识到太空环境的重要性。在大量探测的基础上建立了描述环境的静态模式，对一些重大的航天活动做了安全性的预报。80年代以后，在需求的推动下，日地空间环境的研究得到迅速的发展。自19年开始每隔四年一次的国际日地预报会议均如期举行，规模逐次扩大。为了联合和协调各主要国家的工作，成立了联合的预报中心。总部设在美国，有10个区域警报中心分布于全球。我们 北京区域警报中心是其中之一。进入90年代以后科学家们形象地称之为“空间天气”。
太阳活动周期
这一周期平均为22年，它包含两个11年的太阳黑子周期，在每个周期中，太阳黑子的磁极极性相反，而其他各种日面现象的变化也象黑子一样有两次高潮和两次低潮。这些日面现象包括日珥、耀斑和磁效应等的频数起伏，磁效应则包括极光和对地球上无线电干扰的增强。太阳黑子的11年基本周期（有时也称为太阳活动周）是施瓦贝于1843年宣布发现的。有人企图把太阳活动周期同其他各种现象的变化联系在一起，如太阳直径的微小变化。甚至树木年轮的变化都同太阳活动周期有关。
日斑[sunspot] 即太阳黑子。
在太阳的光球层上，有一些旋涡状的气流，像是一个浅盘，中间下凹，看起来是黑色的，这些旋涡状气流就是太阳黑子。黑子本身并不黑，之所以看得黑是因为比起光球来，它的温度要低一、二千度，在更加明亮的光球衬托下，它就成为看起来像是没有什么亮光的、暗黑的黑子了。
太阳黑子是在太阳的光球层上发生的一种太阳活动，是太阳活动中最基本，最明显的活动现象。一般认为，太阳黑子实际上是太阳表面一种炽热气体的巨大漩涡，温度大约为4500摄氏度。因为比太阳的光球层表面温度要低，所以看上去像一些深暗色的斑点。太阳黑子很少单独活动。常常成群出现
[编辑本段]最早的日食记录
公元前1217年5月26日，居住在我国河南省安阳的人们，正在从事着各种各样的正常活动，可是一件惊人的事情发生了。人们仰望天空，之间光芒四射的太阳，突然产生了缺口，光色也暗淡下来。但是，在缺了很大一部分后，却又开始复原了。这就是人类历史上关于日食的最早记录。它刻在一片甲骨文上。
我国古代对日食的观察，保持了纪录的连续性。例如在《春秋》这本编年史终究记载了有公元前770年—公元前476年的244年中的37次日食。从公元3世纪开始对于日食的记录，更是一直延续到近代，长达一千六七百年之久。
[编辑本段]持续时间最长的日食
日食(月亮界于太阳和地球之间)持续的最长时间为7分31秒。1955年发生在费城西部持续时间为7分8秒的日蚀是近年最长的一次。据预测，2186年大西洋中部地区将发生一次持续时间7分29秒的日蚀。1995年，泰国曼谷的一次日蚀中，一位母亲和孩子被摄影照片，这次日蚀在该国某些地区为日全蚀。月蚀(月亮运行进入地球的阻影)持续的最长时间为1小时47分。2000年7月16日，在北美的西海岸人们看到这种景象。
由于月球、地球运行的轨道都不是正圆，日、月同地球之间的距离时近时远，所以太阳光被月球遮蔽形成的影子，在地球上可分成本影、伪本影（月球距地球较远时形成的）和半影。观测者处于本影范围内可看到日全食；在伪本影范围内可看到日环食；而在半影范围内只能看到日偏食。
[编辑本段]十年日食时间表
年 月日类型 最佳观测点
2008 2 7 环 南极洲、太平洋
2008 8 1 全 加拿大、北冰洋、俄罗斯、中国
2009 1 26 环 大西洋、印度洋、印度尼西亚
2009 7 22 全 印度、中国、太平洋
2010 1 15 环 非洲、印度洋、缅甸、中国
2010 7 12 全 太平洋、南美洲南部
2012 8 1 环 中国、日本、太平洋、美国
2012 11 14 全 澳大利亚、太平洋
2013 5 10 环 澳大利亚、伊里安岛、太平洋
2013 11 3 全环 大西洋、非洲
2014 4 29 环 南极洲
2015 3 20 全 大西洋、斯匹次卑尔根群岛、北冰洋
2016 3 9 全 印度尼西亚、太平洋
2016 9 1 环 大西洋、非洲、印度洋
2017 2 26 环 太平洋、南美洲南部、大西洋、非洲南部
2017 8 22 全 太平洋、美国、大西洋
2019 7 3 全 太平洋、南美洲
2019 12 26 环 阿拉伯半岛、印度、印度尼西亚、太平洋
2020 6 21 环 非洲、阿拉伯半岛、巴基斯坦、中国、太平洋
2020 12 15 全 太平洋、南美洲南部、大西洋
2021 6 10 环 北美洲东北部、北冰洋、俄罗斯
2021 12 4 全 大西洋、南极洲、太平洋
2023 4 20 全环 印度洋、伊里安岛、太平洋
2023 10 15 环 太平洋、北美洲南部、南美洲北部、大西洋
2024 4 9 全 太平洋、北美洲南部、大西洋
2024 10 3 环 太平洋、南美洲极南部、大西洋
2026 2 17 环 南极洲、印度洋
2026 8 13 全 北冰洋、格陵兰岛、大西洋、欧洲极西部
2027 2 6 环 太平洋、南美洲极南部、大西洋
2027 8 2 全 大西洋、非洲极北部、亚洲极西南部、印度洋
2028 1 26 环 太平洋、南美洲北部、大西洋、欧洲西部
2028 7 22 全 印度洋、澳大利亚、太平洋
[传说]
饿了,吃太阳或月亮,后来被众神追,吐出来了
[编辑本段]我国零八年的日食
(2008.8.1)
八月一日，我国发生了百年不遇的壮观－日食
日全食的发生主要包括这样几个时间节点：初亏，月球靠近太阳之时, 月球的视圆面第一次和太阳视圆面相外切的时刻,即日食开始；食甚，月球中心和太阳中心距离最近的时刻，此时，看到太阳被遮掩的部分最大。日全食时，食甚即为太阳被完全遮住之时；复圆，月球的视圆面第二次和太阳视圆面相外切的时刻，即该地方见食结束。
以下是我国主要城市可见日食的时间表，其中时间为北京时间，“——”则代表该城市无法见到日全食发生的那个特定的时间点。无法看到食甚的公众将能看到带食日落的美妙场景，而能够看到食甚的公众则相对较为，他们可看到太阳被月亮完全遮住时的情景。当然，最的要数能够看到复圆的公众，因为他们能够看到整个日全食的发生过程。
地名 初 亏 食 甚 复 圆
北京 18时17分13秒 19时10分02秒 ————
天津 18时18分18秒 19时10分48秒 ————
石家庄 18时20分21秒 19时13分27秒 ————
太原 18时20分49秒 19时14分26秒 ————
呼和浩特18时16分15秒 19时10分26秒 ————
沈阳 18时13分12秒 19时04分24秒 ————
长春 18时09分42秒 19时00分36秒 ————
哈尔滨 18时06分40秒 18时57分25秒 ————
上海 18时28分27秒 ———— ————
南京 18时28分12秒 ———— ————
杭州 18时30分11秒 ———— ————
合肥 18时28分54秒 ———— ————
福州 18时36分17秒 ———— ————
南昌 18时33分48秒 ———— ————
济南 18时22分02秒 19时14分19秒 ————
郑州 18时25分27秒 19时18分21秒 ————
武汉 18时31分30秒 ———— ————
长沙 18时35分19秒 ———— ————
广州 18时42分36秒 ———— ————
南宁 18时44分39秒 ———— ————
成都 18时32分57秒 19时27分34秒 ————
贵阳 18时39分10秒 19时32分01秒 ————
昆明 18时42分18秒 19时35分32秒 ————
拉萨 18时34分09秒 19时31分42秒 20时24分44秒
西安 18时26分46秒 19时20分50秒 ————
兰州 18时24分01秒 19时19分49秒 ————
西宁 18时22分53秒 19时19分24秒 20时12分00秒
银川 18时20分03秒 19时15分31秒 ————
乌鲁木齐18时05分34秒 19时07分34秒 20时04分59秒
台北 18时36分39秒 ———— ————
香港 18时43分30秒 ———— ————
海口 18时48分14秒 ———— ————
澳门 18时43分51秒 ———— ————
重庆 18时34分26秒 19时28分11秒 ————
漠河 17时55分10秒 18时47分33秒 19时37分33秒
喀什 18时08分12秒 19时12分31秒 20时11分31秒
抚远 18时01分02秒
