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鹿门山赋/杨威

穷林大泽，羽鳞遂性之场；冥岩幽壑，隐沦适志之地。空闻阆丘蓬岛，象外之蕊宫孰见？但见襄阳汉津，区中之鹿门贤栖。山灵入梦，花径存光武之石；云树迷烟，风物著荆楚之野。

观其玉岫遐标，碧岑轩峙。横积翠于遥空，带长流于大野。丰草茂树，郁苍岩岭之上；淙溪飞瀑，流响林谷之间。霜岚朝浮，既连前浦之云；氛霭暮兴，还笼远江之水。砌红堆绿，迟日临而鲜茂；秋水长天，爽气拂而澄朗。石台晚来，睇霞外之鹜飞；松磴晓开，听云间之鹤唳。几处风亭，送目有七泽之景；何年菌阁，放眼睹九派之分。喧寰非远，胜气常清。林动清籁，鸟传幽鸣。契高流绝尘之怀，悦仁者乐山之性。

是以庞公却辟，携妻孥而来征；鹤岭药，安岩扉以托迹。迷花醉月，孟夫子之清芬不坠；浅酌闲吟，皮逸少之幽迹堪寻。并能遗轩冕，蹈冲虚，去纷纶，味玄旨。谢尘役于襟怀，脱俗囿于形表。百叶慕其素风，千祀尚其景行。

日迈月征兮人物尽，古往今来兮世情迁。钱塘鹤影，孤飞林氏山上；秦关凤鸣，独唳嬴家楼头。殊观依然，不改林泉之色；胜情邈矣，难寻丘壑之主。怀幽人之清致，慨尘区之浮情。烟汀晓望，思结白鸥之盟；明月夜照，潜入黄鹤之梦。

注释

1 穷林：深林。刘琨《扶风歌》：“慷慨穷林中，抱膝独摧藏。”大泽：大湖沼。《左传·襄公二十一年》：“深山大泽，实生龙蛇。”羽鳞：指鸟类和鱼类。孙枝蔚《园中作》：“经营只是缘诗酒，德泽犹能及羽鳞。”遂性：顺适性情。王毂《赠苍溪王明府》：“水云真遂性，龟鹤足齐年。”

2 冥岩：幽深的山峦。《明史·广西土司传一·浔州》：“又南则为府江，其中多冥岩奥谷，绝壁层崖。”幽壑：深谷。唐太宗《出猎》：“怖兽潜幽壑，惊禽散翠空。”隐沦：指隐者。杜甫《赠韦左丞丈》：“此意竟萧条，行歌非隐沦。”适志：顺适志性。唐孙华《九月十八日高咏堂小集》：“量力宜知止，适志在无营。”

3 阆丘：山名。传说中神仙居住的地方，在昆仑之巅。蓬岛：即蓬莱山。唐孙华《同年沈昭嗣明府谈杭州西溪之胜》：“桃源与蓬岛，仙界疑未遥。”象外：谓尘世之外。钱起《过瑞龙观道士》：“得兹象外趣，便割区中缘。”蕊宫：道教经典中所说的仙宫。顾云《华清词》：“相公清斋朝蕊宫，太上符箓龙蛇踪。”

4 汉津：汉水。曾巩《闻喜亭》：“闻喜名自昔，广亭临汉津。”区中：人世间。王昌龄《裴六书堂》：“窗下长啸客，区中无遗想。”鹿门：鹿门山。鹿门山在鄂西北襄阳城东南约15公里处，是中国历史文化名山。因汉末名士庞德公、唐代著名诗人孟浩然、皮日休相继在此隐居而名闻遐迩，后人谓之“圣山”。

5 山灵：山神。林则徐《塞外杂咏》：“我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。”入梦：指别人或事物出现在自己的梦中。白居易《长恨歌》：“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。”花径：花间的小路。庾肩吾《和竹斋》：“向岭分花径，随阶转药栏。”光武：光武帝刘秀。据清同治本《襄阳县志》记载，汉建武中，帝与习郁巡游苏岭山，梦见山神（两只梅花鹿），命郁立祠于山，上刻二石鹿夹道口，百姓谓之鹿门庙，遂以庙名山。

6 云树：高耸入云的树木。文征明《金山寺待月》：“鱼龙深夜浮光怪，云树遥空带渺茫。”迷烟：谓萦绕烟雾。风物：风光景物。陶潜《游斜川》：“天气澄和，风物闲美。”荆楚：荆为楚之旧号，略当古荆州地区。杜甫《江上》：“江上日多雨，萧萧荆楚秋。”

7 玉岫：山峰的美称。梁简文帝《行雨山铭》：“玉岫开华，紫水回斜。”遐标：高耸。李翰《河中鹳鹊楼集序》：“筑为层楼，遐标碧空。”碧岑：青翠的峰峦。陈子龙《南乡子·春闺》：“一带浮云断碧岑。”轩峙：高高屹立。徐弘祖《徐霞客游记·游庐山日记》：“佛手岩穹然轩峙。”

8 积翠：重迭的翠色。范成大《谒南岳》：“浓岚忽飘荡，积翠浮云端。”遥空：遥远的天空。赵翼《纳凉》：“盆池新浴罢，雨过净遥空。”长流：长长的水流。卢谌《赠崔温》：“平陆引长流，冈峦挺茂树。”这里指汉水。大野：广大的原野。苏辙《上枢密韩太尉书》：“所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广。”

9 丰草：茂密的草。《诗·小雅·湛露》：“湛湛露斯，在彼丰草。”郁苍：草木苍翠貌。袁宗道《送邵芝南太史册封唐藩》：“白水秋澄彻，丹山夜郁苍。”岩岭：山岭。崔融《启母庙碑序》：“紫云合沓於溪涧，白露氛氲於岩岭。”

10 淙溪：即溪流。流响：传播响声。成公绥《啸赋》：“音要妙而流响。”林谷：树林山谷。黄伯思《东观馀论·跋蜀道图后模木》：“云势岫色，林谷明霭，皆有逸趣。”

11 霜岚：山间的白色云气。谢朓《临楚江赋》：“滔滔积水，袅袅霜岚。”前浦：谓山前水滨。

12 氛霭：烟霭，雾气。曾巩《万山》：“最宜城北望，正值氛霭歇。”

13 砌红堆绿：形容春日花木繁荣的景象。张孝祥《满江红·思归寄柳州》：“想一年好处，砌红堆绿。”迟日：春日。皇甫冉《送钱唐骆少府赴制举》：“迟日未能销野雪，晴花偏自犯江寒。”鲜茂：鲜艳茂盛。薛用弱《集异记·蔡少霞》：“卉木鲜茂。”

14 爽气：谓凉爽之气。吴伟业《大中丞心康韩公九月还自淮南生日为寿》：“阊阖清秋爽气来，尚书新自上游回。”澄朗：清朗。徐弘祖《徐霞客游记·游太和山日记》：“天宇澄朗，下瞰诸峰，近者鹄峙，远者罗列。”

15 石台：石砌的高台。郑畋《初秋寓直》：“宿鸟翩翩落照微，石台楼阁锁重扉。”

16 松磴：有松树的坂道。王勃《九成宫颂》：“松磴遗英，斩玄关而奉制。”鹤唳：鹤鸣。王充《论衡·变动》：“夜及半而鹤唳，晨将旦而鸡鸣。”

17 风亭：亭子。王安石《与微之同赋梅花得香字》：“风亭把盏酬孤艳，雪径回舆认暗香。”送目：远眺，远望。王安石《桂枝香》：“登临送目，正故国晚秋，天气初肃。”七泽：相传古时楚有七处沼泽。后以“七泽”泛称楚地诸湖泊。司马光《再和伯常见寄》：“偏游七泽身忘倦，更赋千篇意转新。”

18 菌阁：形如菌状之阁。谢朓《游东田》：“寻云陟累榭，随山望菌阁。”九派：长江在湖北、江西一带，分为很多支流，因以九派称这一带的长江。孟浩然《自浔阳泛舟经明海作》：“大江分九派，淼漫成水乡。”

19 喧寰：喧闹的尘世。汤显祖《疗鹤赋》：“拟俊格以难摅，迟喧寰而眷托。”胜气：不平凡的气息。慧皎《高僧传·义解四·僧彻》：“尝至山南，扳松而啸，於是清风远集，众鸟和鸣，超然有胜气。”

20 清籁：犹清响。柳永《女冠子》：“动清籁，萧萧庭树。”幽鸣：清幽的啼叫声。

21 高流：情高脱俗的人。陆游《舟中大醉偶赋长句》：“过江何敢号高流，偶与俗人风马牛。”绝尘：超脱尘俗。慧皎《高僧传·兴福·释昙翼》：“早有绝尘之操。”仁者：有德行的人。《左传·定公四年》：“《诗》曰：‘柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御。’唯仁者能之。”乐山：爱好山。《论语·雍也》；“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。”朱熹集注：“乐，喜好也。”

22 庞公：指庞德公。东汉襄阳人。躬耕于襄阳岘山之南，曾拒绝刘表的礼请。后隐居鹿门山，药以终。皇甫冉《赠郑山人》：“庞公药去，莱氏与妻行。”却辟：谓拒绝召辟。妻孥：妻子和儿女。《诗·小雅·常棣》：“宜尔室家，乐尔妻孥。”来征：犹来临。阮籍《清思赋》：“望舒整辔，素风来征。”

23 鹤岭：仙道隐士所居的山岭。李商隐《上郑州李舍人状》：“且萦尘累，不获观光鹤岭。”药：集药物。指隐居避世。李白《悲清秋赋》：“归去来兮，人间不可以托些，吾将药於蓬丘。”岩扉：借指隐士的住处。陆游《暮归》：“茹芝却粒平生事，回首岩扉一怆神。”托迹：犹寄身。多指寄身方外，或遁处深山，以逃避世事。高启《送吕山人入道序》：“而其隐也，皆托迹山林为老氏之徒。”

24 迷花醉月：迷花，迷恋花草。李白《梦游天姥吟留别》：“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。”醉月，对月酣饮。李白《春夜宴从弟桃花园序》：“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。”李白在《赠孟浩然》诗中有“醉月频中圣，迷花不事君”之句。孟夫子：孟浩然。清芬：喻高洁的德行。陆机《文赋》：“文武不坠，良属斯人。”

25 浅酌闲吟：浅酌，浅饮。苏郁《步虚词》：“流霞浅酌谁同醉，今夜笙歌第几重。”闲吟，随意吟咏。白居易《闲吟》：“唯有诗魔降未得，每逢风月一闲吟。”皮日休，字逸少。性嗜酒、癖诗。曾隐居鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。幽迹：隐居的踪迹。骆宾王《上司刑太常伯启》：“实欲投竿垂饵，晦幽迹於渭滨。”

26 轩冕：借指官位爵禄。高叔嗣《简袁永之狱中》：“本同江海人，俱为轩冕误。”冲虚：恬淡虚静。《旧唐书·高祖纪》：“且老氏垂化，本贵冲虚。”纷纶：忙碌，忙乱。洪迈《夷坚乙志·玉华侍郎》：“人世纷纶，真可厌苦。”玄旨：深奥的义理。常达《山居八咏》：“好听玄旨处，猿啸岭南枝。”

27 尘役：犹尘事。李渤《南溪》：“若值浮丘翁，从此谢尘役。”襟怀：胸怀，怀抱。高攀龙《与揭阳诸生书》：“意念高远，襟怀洒落。”俗囿：世俗的拘限。形表：形体仪表。蔡邕《陈太丘碑》：“神化著於民物，形表图於丹青。”

28 百叶：犹百世。素风：清高的风格。王安石《寄张襄州》：“襄阳州望古来雄，耆旧相传有素风。”千祀：犹千年。景行：高尚的德行。蔡邕《郭有道碑文》：“於是树碑表墓，昭铭景行。”

29 日迈月征：日月不停地运转。比喻时间不断推移。语出《诗·小雅·小宛》：“我日斯迈，而月斯征。”郑玄笺：“迈、征，皆行也。”人物：指人。《醒世恒言·小水湾天狐贻书》：“长官语音，不像江南人物。”世情：世态风气。刘勰《文心雕龙·时序》：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”

30 钱塘：古县名，诗文中常指今杭州市。李绅《真娘墓》：“还似钱塘苏小小，只应回首是卿卿。”林氏：指林逋。终生不仕不娶，隐居杭州西湖，结庐孤山。惟喜植梅养鹤，自谓“以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。

31 秦关：指关中地区。卢纶《长安春望》：“谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。”嬴家：相传秦穆公女弄玉，好乐。萧史善吹箫作凤鸣。秦穆公以弄玉妻之，为之作凤楼。二人吹箫，凤凰来集，后乘凤，飞升而去。事见刘向《列仙传》。弄玉，嬴姓，故云。

32 殊观：指奇异美好的景物。郦道元《水经注·丹水》：“若红云、秀天二岫，更为殊观矣。”林泉：山林与泉石。董解元《西厢记诸宫调》：“其间趣不让林泉。”

33 胜情：高雅的情趣。刘义庆《世说新语·栖逸》：“许非徒有胜情，实有济胜之具。”丘壑：山陵和溪谷。泛指山水幽美之地。方文《庐山诗·白鹤观》：“时时过江来，庐山访丘壑。”

34 幽人：幽隐之人，隐士。顾炎武《与胡处士庭访北齐碑》：“策杖向郊坰，幽人在岩户。”清致：清雅的风致。《南史·柳世隆传》：“长子悦，字文殊，少有清致。”尘区：犹尘世。司空图《十会斋文》：“有愿则十方净域，便越尘区。”浮情：浮薄的风气。

35 烟汀：烟雾笼罩的水边平地。杜荀鹤《鸬鹚》：“一般毛羽结群飞，雨岸烟汀好景时。”白鸥之盟：白鸥，即鸥。水鸟名。李白《江上吟》：“仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。”白鸥之盟，即鸥盟。谓与鸥鸟为友。比喻隐退。陆游《夙兴》：“鹤怨凭谁解，鸥盟恐已寒。”

36 黄鹤之梦：黄鹤，即鹤。汤惠休《杨花曲》：“黄鹤西北去，衔我千里心。”黄鹤之梦，即鹤梦。谓超凡脱俗的向往。司空图《与李生论诗书》：“地凉清鹤梦，林静肃僧仪。”

作者简介：

杨威，字逸驎，1985年生，安徽砀山人，毕业于中国矿业大学毕业。作品涉及序、赋、论、记、传、墓志铭等多种古代文体。

介绍一下血战中条山

简单的说来是：

初亏：18h05m38s 食甚：19h07m38s 复圆：20h05m01s 食分：0.958

新疆是观测最佳地区

据了解，月球行经太阳和地球之间会遮住太阳从而发生日食现象。

其中日全食极为罕见，要求地球、月球和太阳精确地处于同一直线上。月球本影部分覆盖地区的人可见到全食，半影覆盖地区的人见到的则是偏食。日全食是最蔚为壮观的天象之一。

据北京天文馆专家介绍，对于此次日食，全食带将从加拿大北部开始，经过格陵兰岛北部、北冰洋、俄罗斯中部、蒙古国西部，在我国中部结束。在北美洲东北部、北冰洋、大西洋北部、欧洲、亚洲可以看到偏食。专家说，此次中心食带将于北京时间8月1日18时59分左右经过阿尔泰山进入我国境内，随后相继经过哈密、酒泉、西安等地。北京时间19时21分，日食带离开地球，日全食结束。

对于我国公众而言，新疆等西部7个省、自治区观测条件非常好。由于这些地方的太阳落山时间较迟，因此可以看到日全食的全部过程。其中，此次日全食我国最佳观测地点是在新疆哈密，全食时间为1分56秒。其次在甘肃的酒泉地区，全食时间1分48秒。其他地区由于处于偏食带，所以很多人看不到全食的过程。

爱好者组团到甘肃观测

据北京天文馆专家介绍，对于此次北京将出现的日偏食，并未在馆内安排观测活动。但此前已在北京天文馆网站上发布消息，征集天文爱好者一起前往嘉峪关观测。前晚，七八十名馆内专家和天文爱好者组成的一支日食观测团已启程，乘坐火车前往甘肃，到嘉峪关进行观测。据了解，昨晚，这支观测队伍已抵达兰州，开车前往嘉峪关。观测团会根据具体天气情况，对于观测地点作出调整。

日食观测眼镜热销

昨天，记者在西直门附近的北京天文馆看到，各馆入口处均设立了关于此次北京地区日偏食发生情况的展板，吸引了众多市民观看。展板上详细说明了北京将出现的日偏食的初亏时间(即月亮与太阳刚刚接触的时刻、马上要发生日偏食的时间)、食甚时间(即日面被月亮遮掩最大时刻)分别为18时17分14秒和19时10分。食分为0.92，即太阳圆面视直径的92%被遮住。

在该馆的天文科普商店内，记者看到，专程前来咨询观测日偏食事宜和购买专业观测眼镜的人络绎不绝。“最近平均每天都能卖出四五百个‘太阳观察眼镜’！”北京天文馆销售部的卢经理介绍，随着此次天象景观的临近，馆内所售的太阳观测眼镜、滤光膜等专业观测工具出现了热销。早在好几个月前就有人团购。

网上可观日全食直播

天文专家提醒说，不能亲临现场观看的公众可上网收看日全食发生全过程，从而完成“追日之旅”。南京紫金山天文台将对日全食进行网络直播，有兴趣的公众可登录.pmo.jsinfo.net或上海网上天文台观看网络直播。此外，中科院网络信息中心与中科院国家授时中心届时也将在古都西安为广大天文爱好者提供网络直播此次日全食的活动。记者从北京天文馆了解到，该馆特别推出“2008中国日全食网站”，内容包括“2008日食预报、日食新闻、日食直播、日食地图、日食见食表、日食知识、日食经过的城市、如何安全地观看日食等信息”。

专家支招观测日食

对于此次罕见的日全食奇观如何科学地进行观测，专家们纷纷支招。据介绍，观看太阳，必须使用“太阳镜”或“太阳卡”，否则会伤害眼睛。“太阳镜”或“太阳卡”的滤光片是经过专业部门制作的，可以保护眼睛不受伤害。戴上“太阳镜”或“太阳卡”才可以看清楚太阳表面的变化，绘画出日食的过程或记录黑子的形状和位置。即使戴上“太阳镜”或“太阳卡”，每次观看太阳的时间也不要超过1分钟。另外，绝对不能用普通的望远镜或天文望远镜观看太阳，强烈的阳光会造成眼睛致命的伤害。要看，必须在物镜的一端加上相应的滤光片，进行减光。

北京天文馆的工作人员提醒，对于观测此次日食，未购买专业观测工具的市民，也可利用家中一切能使看太阳不刺眼的工具进行观测，比如磁盘、废胶片、X光片等。但同时也要注意，这些工具可能无法滤掉一些对人眼有害的紫外线，因此不宜长时间观看。 北京晨报

2008年8月1日 中国各城市可见日食时间表

城市 初亏 Alt 食既 食甚 Alt 生光 复圆 Alt 食分 全食长(秒) 省份

阿勒泰 17h57m56s 36 18h59m25s 19h00m09s 25 19h00m53s 19h58m02s 16 1.037 88.1 新

疆

自

治

区

富蕴 18h00m07s 35 19h00m58s 19h01m52s 24 19h02m46s 19h59m18s 14 1.037 108.1

青河 18h01m12s 34 19h01m36s 19h02m37s 23 19h03m38s 19h59m45s 14 1.036 122

巴里坤 18h08m11s 31 19h07m52s 19h08m28s 20 19h09m03s 20h04m26s 10 1.035 71.5

伊吾 18h09m22s 30 19h08m06s 19h09m04s 19 19h10m02s 20h04m33s 9 1.035 115.9

山丹 18h18m53s 24 19h15m38s 19h16m14s 13 19h16m49s 20h09m35s 3 1.033 71.0 甘 肃

天祝 18h21m54s 21 19h17m42s 19h18m12s 10 19h18m41s 20h10m40s 0 1.032 59.0

古浪 18h21m35s 21 19h17m15s 19h17m54s 10 19h18m33s 20h10m23s 0 1.032 78.1

平凉 18h24m54s 17 19h19m15s 19h19m49s 6 19h20m23s - - - - 1.031 67.8

民勤 18h19m34s 21 19h15m12s 19h16m00s 11 19h16m48s 20h08m38s 1 1.032 96.2

民乐 18h19m37s 23 19h16m06s 19h16m42s 12 19h17m18s 20h09m50s 2 1.033 72.2

永昌 18h20m06s 22 19h16m02s 19h16m50s 11 19h17m38s 20h09m40s 1 1.033 95.9

宁县 18h25m25s 16 19h19m14s 19h19m55s 5 19h20m35s - - - - 1.031 81.2

合水 18h24m23s 16 19h18m10s 19h18m58s 5 19h19m46s - - - - 1.031 95.7

庄宁 18h24m52s 16 19h18m29s 19h19m17s 5 19h20m04s - - - - 1.031 95.3

武威 18h20m41s 22 19h16m21s 19h17m10s 11 19h17m58s 20h09m48s 1 1.032 .6

金塔 18h16m34s 25 19h13m39s 19h14m29s 14 19h15m18s 20h08m20s 4 1.034 98.8

酒泉 18h16m57s 26 19h14m26s 19h14m57s 14 19h15m28s 20h08m52s 4 1.034 61.6

高台 18h18m13s 24 19h15m02s 19h15m43s 13 19h16m25s 20h09m13s 3 1.033 83.0

崇信 18h25m17s 17 19h19m33s 19h20m03s 6 19h20m33s - - - - 1.031 59.5

景泰 18h22m09s 20 19h17m18s 19h18m05s 9 19h18m52s 20h10m15s -1 1.032 93.9

靖远 18h23m11s 19 19h18m10s 19h18m50s 8 19h19m29s - - - - 1.032 79.1

临泽 18h18m16s 24 19h14m53s 19h15m40s 13 19h16m27s 20h09m05s 3 1.033 94.0

华池 18h23m22s 17 19h17m26s 19h18m03s 6 19h18m40s - - - - 1.031 74.5

庆阳 18h24m02s 16 19h17m54s 19h18m41s 6 19h19m28s - - - - 1.031 93.9

张掖 18h18m41s 24 19h15m12s 19h15m58s 13 19h16m44s 20h09m17s 3 1.033 91.7

泾川 18h25m13s 16 19h19m16s 19h19m53s 6 19h20m31s - - - - 1.031 75.6

灵台 18h25m33s 16 19h19m34s 19h20m07s 5 19h20m40s - - - - 1.031 66.3

环县 18h23m10s 17 19h17m21s 19h18m04s 6 19h18m46s - - - - 1.031 85.5

镇原 18h24m35s 17 19h18m37s 19h19m22s 6 19h20m08s - - - - 1.031 91.5

肃南 18h18m40s 24 19h16m01s 19h16m12s 13 19h16m23s 20h09m43s 3 1.033 21.9

嘉峪关 18h16m43s 26 19h14m22s 19h14m49s 15 19h15m15s 20h08m48s 5 1.034 53.0

白银 18h23m10s 20 19h18m31s 19h18m58s 9 19h19m24s - - - - 1.032 53.0

中宁 18h21m39s 19 19h16m28s 19h17m10s 8 19h17m51s - - - - 1.032 83.0 宁

夏

自

治

区

中卫 18h21m35s 19 19h16m28s 19h17m14s 8 19h18m01s - - - - 1.032 93.0

同心 18h22m30s 18 19h17m03s 19h17m51s 8 19h18m40s - - - - 1.032 96.3

西吉 18h24m09s 18 19h18m50s 19h19m25s 7 19h20m00s - - - - 1.031 69.5

固原 18h24m05s 18 19h18m27s 19h19m12s 7 19h19m56s - - - - 1.031 88.2

海原 18h23m11s 18 19h17m45s 19h18m33s 8 19h19m22s - - - - 1.032 .0

隆德 18h24m43s 18 19h19m22s 19h19m48s 7 19h20m14s - - - - 1.031 52.1

泾源 18h24m55s 17 19h19m32s 19h19m54s 6 19h20m19s - - - - 1.031 47.2

彭阳 18h24m21s 17 19h18m36s 19h19m19s 6 19h20m03s - - - - 1.031 87.0

洛川 18h24m23s 15 19h17m55s 19h18m34s 4 19h19m13s - - - - 1.031 77.6 陕 西

黄龙 18h24m36s 15 19h18m01s 19h18m38s 4 19h19m16s - - - - 1.030 75.5

韩城 18h24m45s 14 19h18m04s 19h18m37s 4 19h19m10s - - - - 1.030 66.6

宜君 18h24m56s 15 19h18m22s 19h19m09s 4 19h19m55s - - - - 1.031 93.5

合阳 18h25m09s 14 19h18m20s 19h19m03s 4 19h19m46s - - - - 1.030 86.5

长武 18h25m20s 16 19h19m13s 19h19m53s 5 19h20m33s - - - - 1.031 79.8

白水 18h25m17s 15 19h18m33s 19h19m20s 4 19h20m06s - - - - 1.030 93.3

澄城 18h25m14s 14 19h18m26s 19h19m11s 4 19h19m56s - - - - 1.030 90.4

铜川 18h25m28s 15 19h18m51s 19h19m38s 4 19h20m24s - - - - 1.031 93.0

蒲城 18h25m37s 15 19h18m51s 19h19m38s 4 19h20m24s - - - - 1.030 93.2

旬邑 18h25m27s 16 19h19m07s 19h19m50s 5 19h20m33s - - - - 1.031 86.0

耀县 18h25m46s 15 19h19m12s 19h19m56s 4 19h20m39s - - - - 1.031 87.1

淳化 18h25m57s 15 19h19m36s 19h20m13s 4 19h20m49s - - - - 1.031 73.1

大荔 18h25m49s 14 19h18m56s 19h19m43s 3 19h20m29s - - - - 1.030 92.7

富平 18h25m59s 15 19h19m23s 19h20m05s 4 19h20m46s - - - - 1.030 83.8

永寿 18h26m08s 16 19h20m09s 19h20m30s 5 19h20m51s - - - - 1.031 42.2

三原 18h26m13s 15 19h19m46s 19h20m21s 4 19h20m56s - - - - 1.030 69.6

华阴 18h26m11s 14 19h19m15s 19h20m00s 3 19h20m45s - - - - 1.030 89.2

高陵 18h26m19s 15 19h19m49s 19h20m24s 4 19h20m58s - - - - 1.030 69.0

华县 18h26m11s 13 19h19m03s 19h19m49s 3 19h20m35s - - - - 1.030 91.8

渭南 18h26m20s 14 19h19m39s 19h20m18s 4 19h20m57s - - - - 1.030 77.7

临潼 18h26m35s 15 19h20m07s 19h20m36s 4 19h21m04s - - - - 1.030 56.7

蓝田 18h26m54s 14 19h20m38s 19h20m51s 4 19h21m04s - - - - 1.030 25.8

咸阳 18h21m35s 21 19h17m15s 19h17m54s 10 19h18m33s - - - - 1.032 78.1

彬县 25m36s 16 19h19m25s 19g20n03s 5 19h20m41s - - - - 1.031 75.8

富县 18h24m00s 15 19h17m44s 19h18m14s 5 19h18m45s - - - - 1.031 60.7

黄陵 18h24m39s 15 19h18m07s 19h18m51s 4 19h19m35s - - - - 1.031 87.9

礼泉 18h26m27s 15 19h20m33s 19h20m42s 4 19h20m51s - - - - 1.031 17.2

运城 18h21m35s 21 19h17m15s 19h17m54s 10 19h18m33s - - - - 1.032 78.1 山 西

永济 18h21m35s 21 19h17m15s 19h17m54s 10 19h18m33s - - - - 1.032 78.1

芮城 18h21m35s 21 19h17m15s 19h17m54s 10 19h18m33s - - - - 1.032 78.1

河津 18h24m34s 14 19h18m01s 19h18m22s 3 19h18m43s - - - - 1.030 41.5

垣曲 18h24m54s 13 19h18m16s 19h18m25s 3 19h18m34s - - - - 1.030 17.3

闻喜 18h24m50s 13 19h18m08s 19h18m29a 3 19h18m50s 1.030 42.5

三门峡 18h25m47s 13 19h18m37s 19h19m20s 3 19h20m04s - - - - 1.030 87.2 河 南

灵宝 18h26m12s 13 19h19m02s 19h19m48s 3 19h20m34s - - - - 1.030 91.8

洛阳 18h25m43s 12 19h18m24s 19h18m56s 2 19h19m28s - - - - 1.030 63.7

登封 18h26m00s 12 19h18m29s 19h19m01s 1 19h19m34s - - - - 1.030 65.2

洛宁 18h26m04s 13 19h18m42s 19h19m25s 2 19h20m08s - - - - 1.030 86.0

南召 18h27m34s 12 19h19m57s 19h20m36s 1 19h21m14s - - - - 1.029 77.2

平顶山 18h27m01s 11 19h19m08s 19h19m52s 1 19h20m36s - - - - 1.029 88.4

乌鲁

木齐

18h05m38s

36

19h07m38s

24

20h05m01s

14

0.958

呼和

浩特

18h16m15s

16

19h10m25s

6

- - -

-

0.930

西宁

18h22m58s

22

19h19m29s

10

20h12m04s

0

0.986

长春

18h09m43s

8

19h00m37s

-1

- - -

-

0.837

拉萨

18h34m09s

27

19h31m41s

15

20h24m42s

4

0.793

重庆

18h34m30s

14

19h28m13s

3

- - -

-

0.911

昆明

18h42m17s

15

19h35m31s

3

- - -

-

0.806

济南

18h22m08s

10

- - -

-

- - -

-

- -

兰州

18h24m00s

20

19h19m51s

9

- - -

-

0.993

广州

18h42m35s

5

- - -

-

- - -

-

- -

银川

18h20m02s

19

19h15m30s

8

- - -

-

0.990

南昌

18h33m49s

6

- - -

-

- - -

-

- -

贵阳

18h39m08s

12

19h32m00s

1

- - -

-

0.860

南京

18h28m10s

6

- - -

-

- - -

-

- -

太原

18h20m49s

14

19h14m25s

4

- - -

-

0.961

南宁

18h44m41s

9

- - -

-

- - -

-

- -

天津

18h18m19s

11

19h09m48s

1

- - -

-

0.922

上海

18h28m41s

3

- - -

-

- - -

-

- -

西安

18h26m47s

15

19h20m52s

4

- - -

-

1.000

沈阳

18h13m10s

8

- - -

-

- - -

-

- -

郑州

18h25m26s

11

19h18m20s

1

- - -

-

0.9

杭州

18h30m20s

4

- - -

-

- - -

-

- -

北京

18h17m14s

12

19h10m02s

2

- - -

-

0.916

合肥

18h28m59s

7

- - -

-

- - -

-

- -

成都

18h33m01s

17

19h27m37s

5

- - -

-

0.913

长沙

18h35m19s

8

- - -

-

- - -

-

- -

哈尔滨

18h06m41s

8

18h57m26s

0

- - -

-

0.816

海口

18h48m15s

5

- - -

-

- - -

-

- -

石家庄

18h20m25s

12

- - -

-

- - -

-

- -

武汉

18h31m36s

8

- - -

-

- - -

-

- -

香港

18h43m39s

4

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-

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-

- -

福州

18h36m13s

2

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- -

澳门

18h44m03s

4

- - -

-

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-

- -

济南

18h22m08s

10

- - -

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-

古代工匠文言文故事

1939年6月5日，在日军骑兵、野炮、山炮联队和空军约3万余人的强烈攻势下，防守中条山的以“陕西愣娃”为主的杨虎城旧部第38军、96军和川军第47军在突围中弹尽粮绝，屡屡受挫，将士们不愿束手就擒。

八百衣衫褴褛十六七岁的军人，被日军逼到悬崖边，弹尽粮绝。八百名“秦军”，面朝陕西，跪天，再跪爹娘，唱着秦腔宁死不降，跳进滚滚黄河。

扩展资料：

中条山战役失败原因

1、日军全力决战，而中国军队对双方实力缺乏清醒的估计。

战前，卫立煌原来是凭着二十六万大军与日军四个师团对峙，所以才能长期坚持中条山防线，并自称“东方马其诺防线”。但这次战役，日军非常重视，称为“中原会战”，是一举拿出七个师团超过十万的主力部队来决战了，其志势在必得。

而中国军队在战前按蒋介石要求，甚至还抽调部队去，“中条山的铁柱子”第四集团军被调离，使中条山地区兵力反下降到十七八万人。

2、战前日军准备认真充分，中国军队则仓促应战。

日军为确保会战成功，对主力部队做了山地战的强化训练，并事先清扫周边为突出做好准备，可谓万事俱备只欠东风。而中国军队连上层都思想准备不足，下层部队更是没有任何应战准备，渡口工事没有加强不说，令人匪疑所思是，竟然粮食都没有储备够。

人民网-中国官兵血战中条山：八百军人弹尽粮绝跳黄河

古人赞美金鱼的诗句

1. 中国古代著名工匠的伟大故事有哪些

鲁班 （中国建筑鼻祖木匠鼻祖）

鲁班（公元前507年——公元前444年），春秋时期鲁国人，姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子，又称鲁盘或者鲁般，惯称“鲁班”。鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民智慧的象征。

欧冶子，铸剑师

欧冶子（约公元前514年前后），春秋末期到战国初期越国人，中国古代铸剑鼻祖，龙泉宝剑创始人。一说为古代瓯江流域生活着的闽族匠人。福州古称冶城，市北的冶山和欧冶池，是欧冶子铸剑的地方。另福建北部的湛卢山、浙江龙泉七星井，均有欧冶子铸剑遗迹。

欧冶子诞生时，正值东周列国纷争，先是吴国攻破楚国，后吴越先后吞并长江以南45国。少年时代，他从母舅那里学会冶金技术，开始冶铸青铜剑和铁锄、铁斧等生产工具。他肯动脑筋，具有非凡的智慧；他身体强健，能刻苦耐劳。他发现铜和铁性能的不同之处，冶铸出第一把铁剑“龙渊”（后改名龙泉剑），开创中国冷兵器之先河。

丁缓 西汉时代著名工匠、发明家。曾有不少发明创造，其中重要一项就是发明了“被中香炉”，类似于今的空调。

魏伯阳 会稽上虞（现浙江省上虞县）人。生活在距今1800年前，东汉时代的炼丹家（炼丹即冶炼），被后人尊称为“万古丹经王”。积多年实践经验写成《周易参同契》，这部不朽著作是世界上现存的第一部冶炼著作。

戴逵 东晋时著名的石刻雕塑家。为人谦和，技法高超，传说洛阳龙门大佛像为其所雕。

裴秀 魏晋时河东闻喜人（今山西省闻喜县），中国优秀的地图学家。曾主持完成了中国最早的历史地图集《禹贡地域图》和《地形方丈图》。在实践中创立的“制图六体”，成为世界上最早的地图学理论。

綦毋怀文 （生卒年不详）是中国南北朝时著名的冶金家。创造了一种新的炼钢方法，后世称之为“灌钢法”或“团钢法”。这是我国冶金史上一项杰出的成就和创造，在世界炼钢史上占有一定地位。

刘焯 信都昌亭（今河北省冀县）人，隋代科学家。刘焯把一生的研究成果都写进了《皇极历》这一部历书中，其中最伟大的成就是提出等间距二次内插公式，这在世界上是第一次。

2. 古代能工巧匠的故事50字

中国古代历史中能工巧匠的名字是鲁班。

鲁班（公元前507年——公元前444年），姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子。又称鲁盘或者鲁般，惯称“鲁班”。鲁国人，今山东滕州人。生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周贞定王二十五年（公元前444年） 是我国古代的一位出色的发明家，两千多年以来，他的名字和有关他的故事，一直在广大人民群众中流传。我国的土木工匠们都尊称他为祖师。《事物绀珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍记载，木工使用的不少工具器械都是他创造的，如曲尺（也叫矩或鲁班尺），又如墨斗、刨子、钻子、锯子等工具传说也都是鲁班发明的。这些木工工具的发明使当时工匠们从原始繁重的劳动中解放出来，劳动效率成倍提高，土木工艺出现了崭新的面貌。后来人们为了纪念这位名师巨匠，把他尊为中国土木工匠的始祖。

3. 古代文言文寓言故事

讳疾忌医扁鹊（què）是古代一位名医。

有一天，他去见蔡桓侯。他仔细端详了蔡桓侯的气色以后，说：“大王，您得病了。

现在病只在皮肤表层，赶快治，容易治好。”蔡桓侯不以为然地说：“我没有病，用不着你来治！”扁鹊走后，蔡桓侯对左右说：“这些当医生的，成天想给没病的人治病，好用这种办法来证明自己医术高明。”

过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。他着急地说：“您的病已经发展到肌肉里去了。

可得抓紧治疗啊！”蔡桓侯把头一歪：“我根本就没有病！你走吧！”扁鹊走后，蔡桓侯很不高兴。又过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。

他看了看蔡桓侯的气色，焦急地说：“大王，您的病已经进入了肠胃，不能再耽误了！”蔡桓侯连连摇头：“见鬼，我哪来的什么病！”扁鹊走后，蔡桓侯更不高兴了。又过了十天，扁鹊再一次去看望蔡桓侯。

他只看了一眼，掉头就走了。蔡桓侯心里好生纳闷，就派人去问扁鹊：“您去看望大王，为什么掉头就走呢？”扁鹊说：“有病不怕，只要治疗及时，一般的病都会慢慢好起来的。

怕只怕有病说没病，不肯接受治疗。病在皮肤里，可以用热敷；病在肌肉里，可以用针灸；病到肠胃里，可以吃汤药。

但是，现在大王的病已经深入骨髓。病到这种程度只能听天由命了，所以，我也不敢再请求为大王治病了。”

果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然发作了。他打发人赶快去请扁鹊，但是扁鹊已经到别的国家去了。

没过几天，蔡桓侯就病死了。[提示]有了病，一定要听从大夫的嘱咐，老老实实地医治。

有了缺点错误，也一定要听取大家的批评，认认真真地改过。否则，一误再误，病情会越来越沉重，错误会越来越严重，以至发展到无法挽救的地步。

[原文]扁鹊见蔡桓公①，立有间②，扁鹊曰：“君有疾在腠理③，不治将恐深。”桓候曰：“寡人无疾④。”

扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功⑤。”

居十日⑥，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深⑦。”桓侯不应。

扁鹊出。桓侯又不悦。

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。

扁鹊出。桓侯又不悦。

居十日，扁鹊望桓侯而还走⑧。桓侯故使人问之。

扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也⑨；在肌肤，针石之所及也⑩；在肠胃，火齐之所及也（11）；在骨髓，司命之所属（12），无奈何也！今在骨髓，臣是以无请也（13）。” 居五日，桓公体痛；使人索扁鹊（14），已逃秦矣。

桓侯遂死（15）。——《韩非子》[注释]①扁鹊——战国时著名的医学家。

②有间——一会儿。③疾——古时疾指小病，病指较重的病。

腠（còu）理——原指人体皮肤的纹理。这里指皮肤。

④寡人——古代国君的自称。⑤好（hào）——喜欢。

⑥居——表示相隔一段时间，过了。⑦益——更加。

⑧还走——掉转身子就走。⑨汤熨（yùn）——用热水敷烫皮肤。

及——达到。⑩针石——用来针灸的针。

古时治病用石针。（11）火齐——火煎的汤药。

（12）司命之所属——到了死神手中。司命，掌握人的生死命运的神。

（13）臣是以无请也——我所以不再请求（为他治病）了。（14）索——寻求。

（15）遂——就。棘刺尖儿上雕猴子燕王到处张贴榜文，征求身怀绝技的能工巧匠。

有个卫国人来应征，自称能在荆棘的尖刺上雕刻出活灵活现的猴子。燕王听说他有这样超群的技艺，高兴极了，立刻给他极其丰厚的待遇，供养在身边。

过了几天，燕王想看看这位巧匠雕刻的艺术珍品。那个卫国人说：“国君要是想看的话，必须依我两个条件：一，半年之内不入后宫与后妃欢聚；二，不喝酒，不吃肉。

然后选一个雨睛日出的天气，在半明半暗的光线中，才能看到我在棘刺尖儿上雕刻的猴子。”燕王一听这些条件，没法照办，只能继续用锦衣玉食把这个卫国人供养在内宫，却始终没有机会欣赏到他刻制的珍品。

宫内有个铁匠听到了这件事，不禁暗暗发笑。他就对燕王说：“我是专门打制刀具的。

谁都知道，再小的刻制品也要用刻刀才能雕削出来，所以，雕刻的东西一定要比刻刀的刀刃大。如果棘刺的尖儿细到容不下最小的刀刃，那就没法在上面雕刻。

请国王检查一下那位工匠的刻刀，就可以知道他说的话是真是了。”大王一听，如梦方醒，立即把那个卫国人找来，问道：“你在棘刺尖儿上雕刻猴子，用的是什么工具？”卫国人回答：“刻刀。”

燕王说：“请把你的刻刀拿给我看看。”卫国人一听就慌了神，借口说到住处去取刻刀，溜出宫门逃跑了。

[提示]牛皮、谎言，编得再巧妙，也经不住认真的考察、仔细的分析。根据这则寓言故事，人们常常把谎言称为“棘刺之说”。

需要说明的是，应该把故事中卫国人吹的牛皮跟今天的微雕艺术区别开来。随着时代的发展、工艺的进步，人们可以凭借极细的刻刀和放大镜、显微镜在头发丝上雕刻。

但在一、二千年前，人们的技艺还达不到这样高的水平。故事中那位铁匠的分析判断是根据当时的水平作出来的。

[原文]燕王征巧术人①，卫人曰：“能以棘刺之端为母猴。”燕王说之②，养之以五乘之奉③。

王曰：“吾试观客为棘刺之母猴。”客曰：“人主欲观之④，必半岁不入官⑤，不饮酒食肉，雨雾日出⑥，视之晏阴之间⑦，而棘刺之母猴乃可见也。”

4. 三个工匠的故事

现实生活中，我们在做每一件事情时，是不是负有使命感，其产生的效果是完全不一样的。

以下这三个工匠的故事就可以很简单地说明这个道理。有三个工匠在一起盖房子。

行人路过，分别问他们在干什么。第一个工匠一脸茫然地说：“没看到我在忙吗？工头安排我来砌砖呢。

“第二个工匠很兴奋地说：“我在盖一栋很大的房子，等这房子盖好了，就可以住很多很多人。“第三个工匠非常自豪地说：“我要让这座城市变得更美丽。

我要争取将城市里的每一个人都称赞我们的城市是最漂亮的。这是我这辈子一定要做的事情！“十年以后。

第一个工匠还是一名普通的工匠，在埋头砌砖。

第二个工匠成为了工程师，在工地上指挥大家建房子。第三个工匠当上了这座城市的设计师，在他的规划下，这座城市正变得越来越漂亮。

这个故事中，第一个工匠每天都很忙碌，他把每天的忙碌当成一种习以为常的事情，只是听别人的安排，做完就算了，从来没有想过树立自己的使命，也不会发现工作背后的意义，于是工作起来没有动力，得过且过。时间一天天、一年年地过去了，他始终是一名普通的工匠。

第三个工匠虽然也是在盖房子，可是在他的心目中，拥有一个为城市增添美丽的使命。你可以想象一下，因为有使命，这个工匠就有了明确的目标，为此不断地付出和努力。

这样年复一年，他在实践使命的过程中，为自己赢得了精彩的人生。

5. 我想找10篇古代文言文故事

这有个文言文网站，你自己看看吧！

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例：

伤仲永

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。”

王子曰：“仲永之通悟受之天也。其受之天也，贤于人材远矣；卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人。今夫不受之天，固众人；又不受之人，得为众人而已邪？”。

译文：

金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

我听说这件事很久了。明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“他才能完全消失，普通人一样了。”

先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？

6. 求中国古代文言文故事.

执竿入城

鲁有执长竿入城门者，出竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出.俄有老父至曰："吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？"遂依而截之.

[解题过程]

鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。

7. 古代发明家的小故事

在东周中期以前，土木工匠们一直从事着原始的、繁重的劳动。

直到有一位伟大的发明家利用他的智慧创造出许多灵巧的工具，他们才从那些枯燥乏味的劳动中解脱出来，他就是鲁班。鲁班是我国古代优秀的土木建筑工匠之一，也是一个相传有许多创造的杰出发明家。

二千多年以来，一直被土木工匠尊奉为“祖师”，受到人们的尊敬和纪念。鲁班其人鲁班，姓公输，名般，鲁国人，由于“般”和“班”同音，古时通用，因此人们常称他为鲁班。

鲁班大约生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周贞定王二十五年（公元前444年）以后。是我国奴隶制社会经济高度发展的时期，也是奴隶制向封建制转变的历史时期。

当时，城邑建筑和水利工种都有了相当的规模，铁器已经逐步推广到各个社会生产领域，大大推进了社会生产的发展。社会生产的发展为奴隶制的瓦解和封建制的形成提供了物质基础。

奴隶主贵族的统治日趋没落，奴隶起义和此起彼伏。奴隶主控制的官府手工业被冲破了，很多手工业奴隶获得了解放，于是独立的个体手工业者出现了。

据说鲁班就是这个时期得到解放的奴隶工匠，并且因此有了游走各地、到处做工的自由。锯的发明大家可能还熟记着小学课本中的那篇关于鲁班发明锯的文章吧。

传说，有一年鲁班接受了一项很大的任务——建筑一座大宫殿。这需要很多木料，但是工程限期很紧。

鲁班的徒弟们每天都上山砍伐木材，但是当时还没有锯子，只有用斧子砍，效率实在是太低了，而且徒弟们每天累得精疲力竭，可是木料还是远远不够，耽误了工程的进度。那个年代，完成不了奴隶主的任务是要受重罚的，鲁班心里非常着急，就亲自上山察看。

上山的时候，他偶尔拉了一把长在山上的一种野草，一下子手就被划破了。鲁班很奇怪，小小的一根草为什么这样锋利？他把草折下来细心观察，发现草的两边都长有许多小细齿，他的手就是被这些小齿划破的。

既然小草的齿可以划破我的手，那带有很多小齿的铁条应该可以锯断大树吧。于是，在他的想法加上金属工匠的帮助下，鲁班做出了世界上的第一把锯——一把带有许多小齿的铁条。

他用这个简陋的锯去锯树，果然又快又省力，锯就这样发明了。不管这个故事是真是，从这个故事都可以得到这样的一个启发：实践出真知，钻研出智慧。

每个人的成功都是有着内部和外部的影响的。鲁班工艺的不断进步离不开自己的努力和家人的帮忙。

鲁班出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。“班母”与“班妻”你知道吗：弹墨线用的小钩又被称为“班母”，刨木料时顶住木头的卡口又叫做“班妻”，这是为什么呢？原来，鲁班的母亲和妻子也都从事生产劳动，并对鲁班有很大的帮助。

据说“班母”的由来是这样的：鲁班做木工活，用墨斗放线的时候，原来是由他母亲拉住墨线头的。后来经过多次实验，母子俩在墨线头上拴了一个小钩，放线的时候，用小钩钩住木料的一端，就可以代替用手拉线，一个人操作就行了。

从此，弹墨线不用再请母亲帮忙了。后世木工便把这个小钩取名为“班母”，以纪念这个创造。

“班妻”的由来传说是因为鲁班刨木料起初是由他的妻子扶着木料，后来才改用卡口的缘故。讲述一个小插曲，根据《玉屑》上的记述：鲁班成年累月在外给人盖房，雨淋日晒，十分辛苦。

他的妻子云氏就动脑筋做了一把伞，让鲁班出门做工的时候带上，可以遮日避雨。直到今天，伞仍然是人们日常生活中不可缺少的用具。

可见，鲁班家庭还是对鲁班有很大的影响的。鲁班的其他发明鲁班一生的发明创造很多。

在《事物绀珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍都有所记载。木工使用的不少工具器械都是他发明的。

象木工使用的曲尺（也叫矩），是鲁班创造的，所以又名鲁班尺。又如墨斗、刨子、钻子，以及凿子、铲子等工具，传说也都是鲁班发明的。

据《世本》上记载，石磨也是鲁班发明的。磨，最初叫石岂（wei），汉代才叫做磨，是把米、麦、豆等加工成面的机械。

人类进入农业社会以来，去掉谷物壳皮、破碎豆麦就成为人们日常的烦琐劳作。早期用的方法是用石头把谷物压碎或者碾碎，后来人们又把谷物放在石臼里面用杵来春捣。

这虽然是古代粮食加工工具的一大进步，但是仍然比较费时费力。接着，人们又发现与捣碎相比，研碎效果又好又省力。

传说鲁班在劳动人民智慧的启示下，用两块比较坚硬的圆石，各凿成密布的浅槽，合在一起，用人力或畜力使它转动，就把米面磨成粉了。这就是两千多年以来我国各地广泛使用的磨。

磨的发明把杵臼的上下运动改变做旋转运动，使杵臼的间歇工作变成连续工作，大大减轻了劳动强度，提高了生产效率，是一个很大的进步。鲁班究竟怎样发明磨的真实情况已经无从查考，但是从考古发掘的情况来看，距今六千到六千五百年前后的仰韶文化时期，已经有石辗棒和石制研磨盘。

龙山文化时期（距今四千年左右）已经有了杵臼。因此，到鲁班的时代发明磨，是有可能的。

鲁班不只是土木工匠的“祖师”，还是一个很高明的机械发明家。他制造的锁，外面不露痕迹，机。

腊八节的诗句

1. 关于赞美金鱼的诗句

关于赞美金鱼的诗句 1. 形容金鱼的诗句

一、古代金鱼的诗词

《题戏荇鲦鱼扇》

濠上独游时，妙契庄生旨，

我心素已愉，轻鲦乐如此。

《落花游鱼图》

一鱼掀苹钱，一鱼绕苹梗，

一鱼唾花须，一鱼唼花影。

《题翠鸟窥鱼图》

图绘本非真，万物唯心出。

纵有伫鱼情，终无得鱼日。

《桃李花玳瑁鱼横卷》

曲径接芳塘，文鳞散霞绮，

此日踏成蹊，非关桃与李。

《海棠金鱼轴》

尾展拖轻縠，妆新炫绛霓，

画成虚半幅，留待少陵题。

《题 画》

风过落蔷薇，幽香袭人骨，

我欲呼潜鳞，共此淡黄月。

《戏 莲 图》

鱼戏叶南北，鱼戏叶西东，

为尔戏四匝，莲叶画当中。

《葡萄金鱼》

马乳低垂水，龙须乱飐波，

露浓鱼中酒，一夜醉颜酡。

《蓝龙睛鱼》

色分鸦背冷，光掠鬓边寒，

除碾蓝田玉，应嗟赋难。

《题 画》

池水开青萍，鱼驯呼可出，

我笑沧浪翁，沿桥留竟日。

《秋蒪金鱼图》

蒪缕滑香涎，文鳞灿金色，

未敢画鲈鱼，恐君怀故国。

《水仙金鱼》

露重黄冠湿，风过玉佩闻，

双螭如可御，微水度湘君。

《隆福寺市鱼归，即写之入画》

拔钗换得买鱼钱，（注）

腮鬣红流丽欲然。

瓦盎剧怜春水窄，

画中为染绿杨天。

注：王渔洋诗“爱傍横塘不归去，拔钗亲市七星鱼”。

《杨柳游鲦》

湘竹帘疏似水虚， 欲秋天气晚凉余。

小斋活计如相问， 三尺垂杨二寸鱼。

《写齐腮红鱼戏以梅花补景》

横斜已见早梅芳， 淑气舒鳞濯野塘。

疑是含章宫内种， 额黄犹作寿阳妆。

《题榴花金鲤鱼轴》

四月石榴红似火， 三春金鲫赤于猩。

一齐收入生绡里， 上下波光照眼明。

《忆金鱼池》

城南不到已经年， 旧景时因画思牵。

最爱横塘塘外路， 赤鳞波接绿杨烟。

2. 对金鱼赞美的诗句

对金鱼赞美的诗句如下：

1、《玉泉看金鱼》

宋朝-徐集孙

石沼凿琼瑶，金鳞数百条。年深须变化，泉洁自逍遥。

网罟难垂手，公卿拟上腰。龙宫衣梵法，翻水雨青霄。

译文：用石头凿出河道，里面养有数百条金鱼。金鱼养的时间久了。也有一些变化，只在洁净的泉水中自在逍遥的游玩。用网去捞时鱼多得都难放手，人只好都要把腰弯下。若是这些金鱼都是龙宫中会法术的神仙，只怕能翻云覆雨，直达云霄。

2、《玉泉寺金鱼》

宋代-宋伯仁

金鳞韬隐已多时，寺壁重泯又有诗。龙若久怀霖雨志，不应蟠屈小方池。

译文：金色的鳞片是养了很久才出来的，在山寺中又得了一首诗。龙若是心中一直怀着翻云覆雨的志向，就不会一直屈居在这小小的水池中。

3、《再游玉泉观金鱼》

宋代-张炜

曾见金鳞已十年，重来鬐鬣尚凄然。忍从虾蟹常为侣，好作蛟龙飞上天。

古木耸云尊梵宇，灵源疏滴润农阡。商霖已得真贤佐，旱暵何劳吁玉泉。

译文：从前见过这里的金鱼到现在已经有十年了，这次再来已不复从前。忍让的在这池水中与虾蟹为伴，只为了有一天能化作蛟龙飞上天空。古木直达云端，牢牢地伫立在寺庙旁，泉水流淌滋润着农田。下雨现在已经有龙再帮忙了，就算干旱也不用泉水来救急。

4、《下竺寺金鱼》

宋朝-顾逢

黄金成一片，雨过唼方池。相尔浮沉乐，如吾爱傲时。

水声频拨剌，人影不惊疑。中有成龙者，腾空未可知。

译文：金鱼连成一片，在雨后的池塘中游玩。互相追逐着在水中浮浮沉沉，就像我的人生起伏。时不时有水声响起，岸上的人不禁怀疑是否有鱼在其中。其中或许有金鱼将来能化作龙，腾飞到空中也尚未可知。

5、《嘉禾八咏·金鱼池》

宋朝-陆蒙老

池上春风动白苹，池边清浅见金鳞。新波已纵游鱼乐，调笑江头结网人。

译文：池塘上春风吹动了水面上的浮萍，在池边清澈的浅水处可以看见金鱼。水面上荡起的波纹可以看到金鱼在欢快的玩乐，正取笑江上的人。

3. 赞美“金鱼”的诗句有哪些

1.渔家傲·临水纵横回晚鞚

宋代：苏轼

临水纵横回晚鞚。归来转觉情怀动。梅笛烟中闻几弄。秋阴重，西山雪淡云凝冻。

美酒一杯谁与共。尊前舞雪狂歌送。腰跨金鱼旌旆拥。将何用，只堪妆点浮生梦。

2.还自会稽歌

唐代：李贺

庾肩吾于梁时，尝作宫体谣引，以应和皇子。及国势沦败，肩吾先潜难会稽，后始还家。仆意其必有遗文，今无得焉，故作还自会稽歌以补其悲。

野粉椒壁黄，湿萤满梁殿。

台城应教人，秋衾梦铜辇。

吴霜点归鬓，身与塘蒲晚。

脉脉辞金鱼，羁臣守迍贱。

3.中吕喜春来_金鱼玉带罗

元代：伯颜

金鱼玉带罗襕扣，皂盖朱幡列五侯，山河判断在俺笔尖头。得意秋，分破帝王忧。

4.乞金鱼词

唐代：崔日用

台中鼠子直须谙，信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五，

还来啮带报韩三。莫浪语，直王相。大家必若赐金龟，

卖却猫儿相报赏。

5.鹊桥仙（和李易安金鱼池莲）

宋代：朱敦儒

白鸥欲下，金鱼不去，圆叶低开蕙帐。轻风冷露夜深时，独自个、凌波直上。

幽阑共晚，明珰难寄，尘世教谁将傍。会寻织女趁灵槎，泛旧路、万丈。

4. 形容金鱼的诗句

1，鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文 —— 唐 · 张若虚《春江花月夜》鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光，月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。

2，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞 —— 宋 · 辛弃疾《青玉案·元夕》悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。3，鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由 —— 现代 · 《沁园春·长沙》广阔的天空里鹰在矫健有力地飞，鱼在清澈的水里轻快地游着，万物都在秋光中争着过自由自在的生活。

4，蚕丛及鱼凫，开国何茫然 —— 唐 · 李白《蜀道难》传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久远无法详谈。5，西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥 —— 唐 · 张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥美的鳜鱼欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。

5. 求一首关于小金鱼的诗词

我从网络搜到的，喜欢那一首自己选吧五言绝句12首 题戏荇鲦鱼扇 濠上独游时，妙契庄生旨， 我心素已愉，轻鲦乐如此。

落花游鱼图 一鱼掀苹钱，一鱼绕苹梗， 一鱼唾花须，一鱼唼花影。 题翠鸟窥鱼图 图绘本非真，万物唯心出。

纵有伫鱼情，终无得鱼日。 桃李花玳瑁鱼横卷 曲径接芳塘，文鳞散霞绮， 此日踏成蹊，非关桃与李。

海棠金鱼轴 尾展拖轻縠，妆新炫绛霓， 画成虚半幅，留待少陵题。 题 画 风过落蔷薇，幽香袭人骨， 我欲呼潜鳞，共此淡黄月。

戏 莲 图 鱼戏叶南北，鱼戏叶西东， 为尔戏四匝，莲叶画当中。 葡萄金鱼 马乳低垂水，龙须乱飐波， 露浓鱼中酒，一夜醉颜酡。

蓝龙睛鱼 色分鸦背冷，光掠鬓边寒， 除碾蓝田玉，应嗟赋难。 题 画 池水开青萍，鱼驯呼可出， 我笑沧浪翁，沿桥留竟日。

秋蒪金鱼图 蒪缕滑香涎，文鳞灿金色， 未敢画鲈鱼，恐君怀故国。 水仙金鱼 露重黄冠湿，风过玉佩闻， 双螭如可御，微水度湘君。

七言绝句26首 隆福寺市鱼归，即写之入画 拔钗换得买鱼钱，（注） 腮鬣红流丽欲然。 瓦盎剧怜春水窄， 画中为染绿杨天。

注：王渔洋诗“爱傍横塘不归去，拔钗亲市七星鱼”。 杨柳游鲦 湘竹帘疏似水虚， 欲秋天气晚凉余。

小斋活计如相问， 三尺垂杨二寸鱼。 画鲤鱼为赈灾作 双缣写出我犹惊， 卓荦疑闻拨剌声。

愿早成龙夺空去， 好施霖雨慰苍生。 写齐腮红鱼戏以梅花补景 横斜已见早梅芳， 淑气舒鳞濯野塘。

疑是含章宫内种， 额黄犹作寿阳妆。 题榴花金鲤鱼轴 四月石榴红似火， 三春金鲫赤于猩。

一齐收入生绡里， 上下波光照眼明。 忆金鱼池，因写其景 城南不到已经年， 旧景时因画思牵。

最爱横塘塘外路， 赤鳞波接绿杨烟。 胆瓶插红梅一枝，琉璃缸中朱砂鱼 三两尾，此吾家岁朝景色也 莫放宵寒入锦帏， 兽炉香暖有梅知。

天街爆竹先春哓， 此是金鳞破蛰时。 紫藤金鱼 薄鳞轻似六铢衣， 龙种原知世所希。

一夜东风垂罽珥， 水晶宫挂紫罗帷。 荷花游鱼 昨夜西风到渌湖， 瀼瀼凉露晓犹濡。

鱼穿荇带牵荷梗， 翠盖斜倾的皪珠。 金鱼木笔花 貌得朱鳞兴未阑， 休闲半幅太荒寒。

戏拈残沈胭脂笔， 抛入生绡作画看。 桃花游鱼长卷 清溪几曲到山隈， 两岸桃花夹水开。

此处不须防钓饵， 鱼郎岂是为鱼来。 菱芰金鱼 一鉴明湖静不流， 菱歌断翠堤秋。

刺尖爱惹吴娃袖， 莫向白花繁处游。 菱花鲫鱼 修鳞水涌鬐双滑， 弱蔓风翻叶六叉。

日日早妆侬见惯， 青铜镜凸者般花。 秋海棠金鱼 斓斑翠袖旧啼痕， 一缕风销倩女魂。

写傍芳塘多慰藉， 不须墙角自温存。 能工、诗以解嘲 朦胧鬐鬣画难成， 刘寀原非浪得名。

可似莲人隔浦， 风鬟雾鬓不分明。 秋荷游鲦 荷盖生成碧玉帱， 素心辛苦为谁留。

鸳鸯去后烟波冷， 借与轻鲦住一秋。 紫藤游鱼 写得藤花入画图， 紫缨络罨绿菰蒲。

题诗乞借毗陵句， 笑向鲦鱼问乐无。 “归时自负花前醉，笑向鲦鱼问乐无”，独孤及垂花坞诗也。

紫薇金鱼 丝纶阁里紫薇郎， 绿色宫袍惹御香。 朝罢不知犀带迸， 金鱼脱袋入池塘。

芙蓉金鱼立轴 拒霜偏祗与霜宜， 独俯寒潭弄靓姿。 鳞冻欲潜花欲尽， 一年珍重晚秋时。

牡丹游鱼图昉自徐熙戏一写之 凤池春水蘸明霞， 此是人间富贵花。 见说徐熙曾入画， 几时只许属黄家。

题 画 买得胭脂画海棠， 一枝春雨湿红妆。 别添几片浮波面， 为问鱼儿可有香。

花龙睛鱼凤仙 羡煞嫣红著指新， 素鳞试染未全匀。 于今鱼亦矜朱紫， 不独当朝食肉人。

画望天鱼 何日征夫始得回， 贞魂成石泪成苔。 弱鳞亦是离人幻， 望断长天雁不来。

岁寒移鱼入户，盆后置天竹一株，对之耐人深思，惜画中未能尽其致也 翩翩翠袖下青冥， 蜡炬无言背画屏。 寥廓此情鱼识否？ 一泓寒水炯疏星。

金鱼绣球花 几日东皇细剪裁， 流苏百结倚云开。 月明风曳鱼惊影， 道是三郎蹋鞠来。

蕉阴金鱼 芭蕉手种始回青， 忽见抽心过曲棂。 但使护鱼能障日， 不辞风雨彻宵醒。

长短句七首 如 梦 令 窗矮室如轻舸，斜日邀人来坐，兴到画游鱼，那里安他都妥。 随我，随我，藻外花前萍左。

浣 溪 纱 菡萏香飘雨过时，蜻蜓禁不起风吹，花间才去又飞回。 叶底朱鳞添两尾，波心碧藻画些儿。

不教全似放翁诗。 菩 萨 蛮 （回文） 净湖秋水萦青荇，荇青萦水秋湖净。

微露浥红衣，衣红浥露微。惠庄诠妙谛，谛妙诠庄惠。

斯乐我鱼知，知鱼我乐斯。 卜 算 子 朝尚恋柔条，暮已辞高树，飞向长堤乱扑人，做弄愁如许。

漫道迹难寻，不信春无主。只愿将身化作萍，常伴游鲦住。

减字木兰花 鱼儿、牡丹、金鱼 移根山谷，羞向东风空自绿。山谷移根，一簇谁栽到水滨？ 清漪弄影，窈窕枝头珠蕊并、弄影清漪，莫把红鬐错认伊。

虞 美 人 玉卮水浥胭脂润，小染初成晕。忽惊花影上阶除，又是为他耽搁绣工夫。

问渠似在濠梁末，剩点轻蘩翠，画成何事最相宜？恰好香温茶熟自看时。 临 江 仙 雪样吴缣裁六幅，金鳞写入围屏，绣鬐回处太娉婷，平波随意绿，弱荇可怜青。

此趣忆从闲里得，画情原是鱼情。一春池上惯曾经，苔衣和露立，阑曲带寒凭。

6. 赞美“鱼缸”的诗句有哪些

缸中小鱼五彩斑斓披霞云，小鱼缸中任浮沉。

江海破浪早已忘，随遇而安也是真。古诗古诗是古代汉族诗歌的泛称，在时间上指1840年战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。

以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。

从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。意义古诗源率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。

或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”

（《说诗语》）晋、宋时，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。

东晋陶渊明、宋代等，都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。到了梁代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值，探索了它们的作者、时代及源流，并大体确定它们是汉代作品。

同时，萧统《文选》，以及陈代徐陵玉台新咏>又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围：凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”，无名氏者为“古诗”。因此，梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。

它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。而古诗十九首>便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为了一个专题名称。

7. 有什么赞美鱼的古诗句

1.《咏壁鱼》

唐代：李远

鳞细粉光鲜，开书乱眼前。透窗疑漏网，落砚似流泉。

潜穴河图内，吞钩乙字边。莫言鬐鬣小，食尽白苹篇。

2.《江南》

两汉：佚名

江南可莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

译文

江南又到了适宜莲的季节了，莲叶多么茂盛，鱼儿在莲叶间嬉戏。

鱼一会儿在莲叶的东边游戏， 一会儿在西边游戏，一会儿在南边游戏，一会儿在北边游戏。

3.《鱼藻》

先秦：佚名

鱼在在藻，有颁其首。王在在镐，岂乐饮酒。

鱼在在藻，有莘其尾。王在在镐，饮酒乐岂。

鱼在在藻，依于其蒲。王在在镐，有那其居。

译文

鱼在哪儿在水藻，肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真自在。

鱼在哪儿在水藻，悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真逍遥。

鱼在哪儿在水藻，贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐，所居安乐好地方。

4.《鱼丽》

先秦：佚名

鱼丽于罶，鲿鲨。君子有酒，旨且多。

鱼丽于罶，鲂鳢。君子有酒，多且旨。

鱼丽于罶，鰋鲤。君子有酒，旨且有。物其多矣，

维其嘉矣！物其旨矣，维其偕矣！物其有矣，维其时矣！

译文

鱼儿钻进竹篓里结伴游啊，有肥美的黄颊也有小吹沙。热情的主人有的是美酒啊，不但酒醇味美而且席面大！

鱼儿钻进竹篓里结伴而游，肥美的鲂鱼黑鱼各有一头。热情的主人家待客有美酒，不但宴席丰盛而且酒醇厚！

鱼儿呼朋引伴往竹笼里钻，鲇鱼游得快来鲤鱼跳得欢。热情好客的主人有美酒啊，不但酒醇美而且珍馐齐全！

食物丰盛实在妙，质量又是非常好。食物甘美任品味，各种各类很齐备。食物应有尽有之，供应也都很及时。

5.《浣溪沙·照日深红暖见鱼》

宋代：苏轼

照日深红暖见鱼，连溪绿暗晚藏乌。黄童白叟聚睢盱。

麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻喜不须呼。归家说与桑姑。

译文

阳光照入潭水中形成深红色，暖暖的潭水中能见鱼儿游，潭四周树木浓密可藏乌鸦，儿童和老人喜悦地聚观谢雨盛会。

常到潭边饮水的麋鹿突然逢人惊恐地逃避，猿猱听到鼓声不用呼叫而自来。这样的盛况回家应告诉未能目睹的桑姑。

8. 有什么赞美鱼的古诗句

1.《咏壁鱼》唐代：李远鳞细粉光鲜，开书乱眼前。

透窗疑漏网，落砚似流泉。 潜穴河图内，吞钩乙字边。

莫言鬐鬣小，食尽白苹篇。2.《江南》两汉：佚名江南可莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。译文江南又到了适宜莲的季节了，莲叶多么茂盛，鱼儿在莲叶间嬉戏。

鱼一会儿在莲叶的东边游戏， 一会儿在西边游戏，一会儿在南边游戏，一会儿在北边游戏。3.《鱼藻》先秦：佚名鱼在在藻，有颁其首。

王在在镐，岂乐饮酒。鱼在在藻，有莘其尾。

王在在镐，饮酒乐岂。鱼在在藻，依于其蒲。

王在在镐，有那其居。译文鱼在哪儿在水藻，肥肥大大头儿摆。

王在哪儿在京镐，欢饮美酒真自在。鱼在哪儿在水藻，悠悠长长尾巴摇。

王在哪儿在京镐，欢饮美酒真逍遥。鱼在哪儿在水藻，贴着蒲草多安详。

王在哪儿在京镐，所居安乐好地方。4.《鱼丽》先秦：佚名鱼丽于罶，鲿鲨。

君子有酒，旨且多。鱼丽于罶，鲂鳢。

君子有酒，多且旨。鱼丽于罶，鰋鲤。

君子有酒，旨且有。物其多矣，维其嘉矣！物其旨矣，维其偕矣！物其有矣，维其时矣！译文鱼儿钻进竹篓里结伴游啊，有肥美的黄颊也有小吹沙。

热情的主人有的是美酒啊，不但酒醇味美而且席面大！鱼儿钻进竹篓里结伴而游，肥美的鲂鱼黑鱼各有一头。热情的主人家待客有美酒，不但宴席丰盛而且酒醇厚！鱼儿呼朋引伴往竹笼里钻，鲇鱼游得快来鲤鱼跳得欢。

热情好客的主人有美酒啊，不但酒醇美而且珍馐齐全！食物丰盛实在妙，质量又是非常好。食物甘美任品味，各种各类很齐备。

食物应有尽有之，供应也都很及时。5.《浣溪沙·照日深红暖见鱼》宋代：苏轼照日深红暖见鱼，连溪绿暗晚藏乌。

黄童白叟聚睢盱。麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻喜不须呼。

归家说与桑姑。译文阳光照入潭水中形成深红色，暖暖的潭水中能见鱼儿游，潭四周树木浓密可藏乌鸦，儿童和老人喜悦地聚观谢雨盛会。

常到潭边饮水的麋鹿突然逢人惊恐地逃避，猿猱听到鼓声不用呼叫而自来。这样的盛况回家应告诉未能目睹的桑姑。

山西限行规定2022

1.关于腊八的诗句

腊八节是我国民间重要的传统节日，历史上，许多文人墨客争相咏颂腊八节，留下了不少脍炙人口的名篇佳作。

清·顾梦游——《腊八日水草庵即事》 清水塘边血作磷，正阳门外马生尘。 只应水月无新恨，且喜云山来故人。 晴腊无如今日好，闲游同是再生身。 自伤白发空流浪，一瓣香消泪满巾。

晋·裴秀——《大腊》 晋时河东闻喜人裴秀，由魏仕晋，不觉又到岁终腊日，提笔挥毫写出《大腊》诗一首：“日躔星记，大吕司晨。玄象改次，庶众更新。岁事告成，八腊报勤。告成伊何，年丰物阜。丰裎孝祀，介兹万祜。报勤伊何，农功是归。穆穆我后，务蕾蒸黎。宣力菑亩，沾体暴肌。饮飨清祀，四方来绥。充仞郊甸，鳞集京师。交错贸迁，纷葩相追。掺袂成幕，连衽成帷。有肉如丘， 杜甫 有酒如泉。有肴如林，有货如山。率土同欢，和气来臻。祥风协调，降祉白天。方隅清谧，嘉祚日廷。与民，享寿万年。”诗中描述了古代腊祭时，祭祀百神，向百神报告“年丰物阜”的好年景，感谢百神保佑万事成功的场景。

北齐·魏收——《腊节》 诗曰：“凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。宿心何所道，藉此慰中情。”写出了寒凝大地、数九隆冬时节，人们在桌上摆上肉酒以祭祀百神，感谢百神的福佑，抒发久已宿居于心中的敬神之情。 唐·杜甫——《腊日》 诗曰：“腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。侵凌雪色还萱草，漏泄春光有柳条。纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。”从诗句中可以看出，往年的腊日天气还很冷，温暖离人还很遥远。而当年腊日气候温和，冰冻全消。诗人高兴之余准备辞朝还家，纵酒狂饮欢度良宵，但此时此刻，他又因感念皇帝对他的恩泽，不能随便走开。

宋·陆游——《十二月八日步至西村》 诗曰：“腊月风和意已春，时因散策过吾邻。草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。多病所须惟药物，差科未动是闲人。今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新。”诗中写道，虽是隆冬腊月，但已露出风和日丽的春意。柴门里草烟漠漠，野河边有许多牛经过的痕迹。腊日里人们互赠、食用着佛粥（即腊八粥），更感觉到清新的气息。

清·李福——《腊八粥》 清代《清嘉录》引用了李福的《腊八粥》一诗：“腊月八日粥，传自梵王国。七宝美调和，五味香掺入。用以供伊蒲，藉之作功德。僧民多好事，踵事增华饰。此风未汰除，歉岁尚沿袭。今晨或馈遗，啜这不能食。吾家住城南，饥民两寺集。男女叫号喧，老少街衢塞。失足命须臾，当风肤迸裂。怯者蒙面走，一路吞声泣。问尔泣何为，答之我无得。此景望见之，令我心凄恻。荒政十有二，蠲赈最下策。悭囊未易破，胥吏弊何敦。所以经费艰，安能按户给。吾佛好施舍，君子贵周急。愿言借粟多，苍生免菜色。此去虚莫偿，嗟叹复何益。安得布地金，凭杖大慈力。倦然对是的，趾望丞民粒。”这首诗详尽地描述了腊八粥的起源和制作方法，同时还反映了旧时荒政歉收、百姓饥饿和佛寺施粥的情景，思想内容极为深刻。

清·道光帝——《腊八粥》 清代，朝廷于腊八这天，有赐粥的风俗。清道光皇帝曾作诗《腊 道光帝 八粥》：“一阳初夏中大吕，谷粟为粥和豆煮。应时献佛矢心虔，默祝金光济众普。盈几馨香细细浮，堆盘果蔬纷纷聚。共尝佳品达沙门，沙门色相传莲炬。童稚饱腹庆州平，还向街头击腊鼓。”可以想见，施散腊八粥和食用腊八粥必然是万头攒动，人涌如潮。

清·夏仁虎——《腊八》 诗曰：“腊八家家煮粥多，大臣特派到雍和。圣慈亦是当今佛，进奉熬成第二锅。”诗中描写道，腊八一到，民间家家户户都要煮腊八粥吃，而朝廷乃当世活佛，他也要到雍和宫煮粥奉佛并赐大臣、诸王、宫妃等。据文献记载，清代雍和宫有四口煮粥的大锅，锅最大的直径为二米，深一米五，可容米数担。熬粥时，第一锅粥是奉佛的，第二锅粥是赐给太后和帝后家眷的，第三锅粥是赐给诸王和少主府的，第四锅粥是赐给喇嘛的。

望纳 谢谢

2.关于“腊八节”的古诗有哪些

《腊日》—李先芳

腊日烟光薄，郊园朔气空。岁登通蜡祭，酒熟醵村翁。

积雪连长陌，枯桑起大风。村村闻赛鼓，又了一年中。

《腊月八日于剡县石城寺礼拜》—孟浩然

石壁开金像，香山倚铁围。下生弥勒见，回向一心归。

竹柏禅庭古，楼台世界稀。夕岚增气色，馀照发光辉。

《腊日》—杜甫

腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。侵凌雪色还萱草，漏泄春光有柳条。

纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。

《腊节》—魏收

凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。

宿心何所道，藉此慰中情。

《腊日》—陶渊明

风雪送馀运，无妨时已和。梅柳夹门植，一条有佳花。

我唱尔言得，酒中适何多！未能明多少，章山有奇歌。

3.求一首关于腊八节的诗,四句的

《腊八 》 清·夏仁虎腊八家家煮粥多，大臣特派到雍和。

对慈亦是当今佛，进奉熬成第二锅。诗中描写道，腊八一到，民间家家户户都要煮腊八粥吃，而朝廷乃当世活佛，他也要到雍和宫煮粥奉佛并赐大臣、诸王、宫妃等。

据文献记载，清代雍和宫有四口煮粥的大锅，锅最大的直径为二米，深一米五，可容米数担。熬粥时，第一锅粥是奉佛的，第二锅粥是赐给太后和帝后家眷的，第三锅粥是赐给诸王和少主府的，第四锅粥是赐给喇嘛的。

腊八节的来历：古代十二月祭祀“众神”叫腊，因此农历十二月叫腊月。腊月初八这一天，旧俗要喝腊八粥。

传说释迦牟尼在这一天得道成佛，因此寺院每逢这一天煮粥供佛，以后民间相沿成俗，直至今日。

4.请问有什么关于腊八节的诗句

关于腊八节的诗句：

1、《腊节》 北齐 魏收

凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。 宿心何所道，藉此慰中情。

2、《腊月村田乐府十首 其四 口数粥行》 宋 范成大

家家腊月二十五，淅米如珠和豆煮。大杓轑铛分口数，疫鬼闻香走无处。

锼姜屑桂浇蔗糖，滑甘无比胜黄粱。全家团栾罢晚饭，在远行人亦留分。

褓中孩子强教尝，余波遍沾获与臧。新元叶气调玉烛，天行已过来万福。

物无疵疠年谷熟，长向腊残分豆粥。

3、《十二月八日步至西村》 宋 陆游

腊月风和意已春，时因散策过吾邻。

草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。

多病所须惟药物，差科未动是闲人。

今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新。

4、《腊八日水草庵即事》 清 顾梦游

清水塘边血作磷，正阳门外马生尘。

只应水月无新恨，且喜云山来故人。

晴腊无如今日好，闲游同是再生身。

自伤白发空流浪，一瓣香消泪满巾。

5、《腊日》 唐 杜甫

腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。

侵凌雪色还萱草，漏泄春光有柳条。

纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。

口脂面药随恩泽，翠管银婴下九霄。

5.腊八节有关的诗句有哪些

1、腊八祝福

天寒地冻腊八粥，暖暖亲情涌心头。

电邮动画与健康，获益多多忙稽首。

2，《腊八粥》——（清）李福

腊月八日粥，传自梵王国。七宝美调和，五味香糁入。

用以供伊蒲，籍之作功德。僧民多好事，踵事增华饰。

此风未汰除，歉岁尚沿袭。今晨或馈遗，啜这不能食。

吾家住城南，饥民两寺集。男女叫号喧，老少街衢塞。

失足命须臾，当风肤迸裂。怯者蒙面生，一路吞声泣。

问尔泣何为，答之我无得。此景望见之，令我心凄恻。

荒政十有二，蠲赈最下策。悭囊未易破，胥吏弊何数。

所以经费艰，安能按户给。吾佛好施舍，君子贵周急。

愿言借粟多，苍生免菜色。此去虚莫尝，嗟叹复何益。

安得布地金，凭仗大慈力。倦然对是的，趾望丞民立。

3、《大腊》——（晋）裴秀

日躔星记，大吕司晨。玄象改次，庶众更新。岁事告成，八蜡报勤。

告成伊何，年丰物阜。丰禋孝祀，介兹万祜。报勤伊何，农功是归。

穆穆我后，务兹蒸黎。宣力葘亩，沾体暴饥。饮飨清祀，四方来绥。

充仞郊甸，鳞集京师。交错贸迁，纷葩相追。掺袂成幕，连衽成帷。

有肉如丘，有酒如泉。有肴如林，有货如山。率土同欢，和气来臻。

祥风协调，降祉自天。方隅清谧，嘉祚日延。与民，享受万年。

6.关于腊八的古诗

1、《腊八》——（清）夏仁虎腊八家家煮粥多，大臣特派到雍和。

对慈亦是当今佛，进奉熬成第二锅。2、《腊节》——（北齐）魏收凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。

宿心何所道，藉此慰中情。3、《腊日》——（唐）杜甫腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。

侵凌雪色还萱草，漏泄春光有柳条。纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。

口脂面药随恩泽，翠管银婴下九霄。4、《十二月八日步至西村》——（宋）陆游腊月风和意已春，时因散策过吾邻。

草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。多病所须惟药物，差科未动是闲人。

今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新。5、腊八祝福天寒地冻腊八粥，暖暖亲情涌心头。

电邮动画与健康，获益多多忙稽首。6、腊八日水草庵即事清水塘边血作磷，正阳门外马生尘。

只应水月无新恨，且喜云山来故人。晴腊无如今日好，闲游同是再生身。

7.描写腊八的诗句

腊八节是我国民间重要的传统节日，历史上，许多文人墨客争相咏颂腊八节，留下了不少脍炙人口的名篇佳作。

1、清·顾梦游——《腊八日水草庵即事》 清水塘边血作磷，正阳门外马生尘。 只应水月无新恨，且喜云山来故人。

晴腊无如今日好，闲游同是再生身。 自伤白发空流浪，一瓣香消泪满巾。

2、晋·裴秀——《大腊》 晋时河东闻喜人裴秀，由魏仕晋，不觉又到岁终腊日，提笔挥毫写出《大腊》诗一首：“日躔星记，大吕司晨。玄象改次，庶众更新。

岁事告成，八腊报勤。告成伊何，年丰物阜。

丰裎孝祀，介兹万祜。报勤伊何，农功是归。

穆穆我后，务蕾蒸黎。宣力菑亩，沾体暴肌。

饮飨清祀，四方来绥。充仞郊甸，鳞集京师。

交错贸迁，纷葩相追。掺袂成幕，连衽成帷。

有肉如丘，有酒如泉。有肴如林，有货如山。

率土同欢，和气来臻。祥风协调，降祉白天。

方隅清谧，嘉祚日廷。与民，享寿万年。”

诗中描述了古代腊祭时，祭祀百神，向百神报告“年丰物阜”的好年景，感谢百神保佑万事成功的场景。3、北齐·魏收——《腊节》 诗曰：“凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。

宿心何所道，藉此慰中情。”写出了寒凝大地、数九隆冬时节，人们在桌上摆上肉酒以祭祀百神，感谢百神的福佑，抒发久已宿居于心中的敬神之情。

4、唐·杜甫——《腊日》 诗曰：“腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。侵凌雪色还萱草，漏泄春光有柳条。

纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。”

从诗句中可以看出，往年的腊日天气还很冷，温暖离人还很遥远。而当年腊日气候温和，冰冻全消。

诗人高兴之余准备辞朝还家，纵酒狂饮欢度良宵，但此时此刻，他又因感念皇帝对他的恩泽，不能随便走开。5、宋·陆游——《十二月八日步至西村》 诗曰：“腊月风和意已春，时因散策过吾邻。

草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。多病所须惟药物，差科未动是闲人。

今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新。”诗中写道，虽是隆冬腊月，但已露出风和日丽的春意。

柴门里草烟漠漠，野河边有许多牛经过的痕迹。腊日里人们互赠、食用着佛粥（即腊八粥），更感觉到清新的气息。

6、清·李福——《腊八粥》 清代《清嘉录》引用了李福的《腊八粥》一诗：“腊月八日粥，传自梵王国。七宝美调和，五味香掺入。

用以供伊蒲，藉之作功德。僧民多好事，踵事增华饰。

此风未汰除，歉岁尚沿袭。今晨或馈遗，啜这不能食。

吾家住城南，饥民两寺集。男女叫号喧，老少街衢塞。

失足命须臾，当风肤迸裂。怯者蒙面走，一路吞声泣。

问尔泣何为，答之我无得。此景望见之，令我心凄恻。

荒政十有二，蠲赈最下策。悭囊未易破，胥吏弊何敦。

所以经费艰，安能按户给。吾佛好施舍，君子贵周急。

愿言借粟多，苍生免菜色。此去虚莫偿，嗟叹复何益。

安得布地金，凭杖大慈力。倦然对是的，趾望丞民粒。”

这首诗详尽地描述了腊八粥的起源和制作方法，同时还反映了旧时荒政歉收、百姓饥饿和佛寺施粥的情景，思想内容极为深刻。7、清·道光帝——《腊八粥》 清代，朝廷于腊八这天，有赐粥的风俗。

清道光皇帝曾作诗《腊八粥》：“一阳初夏中大吕，谷粟为粥和豆煮。应时献佛矢心虔，默祝金光济众普。

盈几馨香细细浮，堆盘果蔬纷纷聚。共尝佳品达沙门，沙门色相传莲炬。

童稚饱腹庆州平，还向街头击腊鼓。”可以想见，施散腊八粥和食用腊八粥必然是万头攒动，人涌如潮。

8、清·夏仁虎——《腊八》 诗曰：“腊八家家煮粥多，大臣特派到雍和。圣慈亦是当今佛，进奉熬成第二锅。”

诗中描写道，腊八一到，民间家家户户都要煮腊八粥吃，而朝廷乃当世活佛，他也要到雍和宫煮粥奉佛并赐大臣、诸王、宫妃等。据文献记载，清代雍和宫有四口煮粥的大锅，锅最大的直径为二米，深一米五，可容米数担。

熬粥时，第一锅粥是奉佛的，第二锅粥是赐给太后和帝后家眷的，第三锅粥是赐给诸王和少主府的，第四锅粥是赐给喇嘛的。

8.腊八节诗句有哪些 古诗词中有哪些关于腊八节的描写

岂应今腊八

寒暖违时节，于民有弗堪。

岂应今腊八，恰似旧春三。

夜□蒸肤汗，朝壶溢唾痰。

浑疑北风雪，不肯到江南。

出自：《腊八日未雪不寒》

年代：宋 作者： 方回

还待腊八冰

心王宁，六国清。

百川潮落，四海浪平。

其如轇轕情尘，当遵古佛制，

若也沉昏道眼，还待腊八冰。

心王辽邈，孰睹其形。

记得柏岩问洞山，观察使姓什么，不委他姓。

名什么，不委他名。

殆传尊贵语，举目隔神京。

相留过夏，曲徇人情。往往都来欠一程。

出自：《偈颂一百零九首》 年代：宋 作者： 释可湘

『谢石颜』是怎么来的？古代高中毕业后如何买“谢师宴”？

有些人想在春节的时候来个中国周边自驾式游玩，第一站就是去山西那边旅游，就是不知山西那边新政策的限行地区、限行时间、限行周期是怎么样的?那接下来就由太平洋汽车网小编来为读者进行‘山西限行规定’的相关知识点解答!

长期限行地区：

临汾市

时间：2017年10月23日0时至2018年3月31日24时

限行措施：

临汾市城区规划区域对所有机动车实施按车牌尾号限行的措施。星期一至星期五限行机动车车牌尾号分别为：1和2、3和4、5和6、7和8、9和0，车牌尾号为英文字母的，以字母的前一位数字为准。

长治市

时间：2017年11月4日0时至2018年3月31日24时

限行措施：

长治市主城区实行机动车单双号限行。主城区东环路以西、西二环路以东、北环街以南、南环街以北(含以上道路)区域范围内。限行期间，主城区公交车免费乘坐。

运城市

时间：2017年12月5日0时至2017年12月31日24时实施单双号限行

从2018年1月1日0时起，恢复每天限行2个车牌尾号的交通管制措施(星期一为1和6，星期二为2和7，星期三为3和8，星期四为4和9，星期五为5和0，周六、周日不限行)。

限行措施：

由运城市核发号牌的机动车(晋M)在限行区域按照当日公历日期对应的机动车车牌尾号数字，实行单号单日、双号双日行驶(含临时号牌)。具体为：机动车号牌尾号为单号的(1、3、5、7、9)在单日通行;机动车号牌尾号为双号的(2、4、6、8、0)在双日通行;尾号为英文字母的以最后一位数字为准。

襄垣县

时间：2017年11月17日0时至2018年3月31日24时

限行措施：

襄垣主城区机动车限行，机动车号牌尾号为数字1的(1日、11日、21日、31日)不能进入限行区域，机动车号牌尾号为数字2的(2日、12日、22日)不能进入限行区域，依次类推。

闻喜县

时间：2017年11月27日0时-2018年3月31日24时(周一至周五)，周六、周日不限行。

限行措施：

兴闻大街(不含)以南，城西路(不含)以东，城南街(不含)以北，城东路(不含)以西。对进入限行区域道路行驶的机动车按照车牌尾号实行限行，车牌尾号为英文字母的，以字母的前一位数字为准。

遇重污染天气时，将按照闻喜县大气污染防治工作领导组相关要求实时实行单双号限行。

限行区域内禁止中、重型载货汽车通行，运输瓜果蔬菜等鲜活农产品的车辆需通行。对进入限行区域的其它机动车按号牌尾号限行20%

以下机动车不受限行措施限制

公共汽车、出租车、长途客运车(含旅游客车)、经公安交管部门核定的学校校车以及通勤大型载客车;执行任务的警用车、执法车、消防车、救护车、清障车、特种勤务车;环卫、园林、道路养护的专项作业车辆及殡葬专用车辆、纯电动汽车(以可充电电池作为唯一动力来源、由电动机驱动)。

限行规定：

(一)由我市核发号牌的机动车(晋M)在限行区域按照当日公历日期对应的机动车尾号数字，实行每日限行两个车牌(含临时)尾号的机动车，若尾号为英文字母的，以车牌最后一位数字为准。

具体为：11日限行1和6，12日限行2和7，13日限行3和8，14日限行4和9，15日限行0和5，16日限行1和6。

(二)严禁核定载质量为2吨(含)以上的货车、无标车、黄标车、施工车辆、冒黑烟车辆、渣土运输车辆及混凝土搅拌车辆通行。

(三)外省市机动车辆(晋M以外)进入限行区域的，经电子监控查询3天前(8日至10日)在平陆县境内有行驶轨迹的，按照交通管制区域限行有关规定执行。未有行驶轨迹的，前3天进行警告，3天后按照交通管制区域限行有关规定执行。

(四)以下机动车辆不受限制：公共汽车、出租车、长途客运车(含旅游客车)、邮政专用车、学校校车以及通勤大型载客车;执行任务的军车、警用车、消防车、救护车、清障车、矿山抢险车;新鲜瓜果、蔬菜及鲜奶运输车辆;环卫、园林、道路养护的专项作业车辆及殡葬专用车辆、纯电动车(以可充电电池作为唯一动力来源、由电动机驱动)。

对违反限行规定的处罚：

所有机动车辆要严格遵守以上限行规定。对违反规定的车辆通过电子监控拍照记录和民警现场拍照记录，公安交警部门将依据《中华人民共和国道路交通安全法》相关规定进行处罚，每4个小时记录查处一次。

山西那边的限号情况有时候是根据当时天气情况而决定的，事先做好山西那边的地理攻略。长期限行的地区一定要了解清楚，限行的时间也同样。违反限行处罚会有电子监控和民警拍照记录。以上就是太平洋汽车网小编对‘山西限行规定’的相关知识点。

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今天，我给你带来了一篇关于本的文章。欢迎阅读。

再过几个月，就是一年一度的高考日了。今年，由于肺炎疫情，全国所有中学都推迟了开学时间，这可能会对高三学生产生一定的影响。然而，在此，李师傅衷心祝愿所有高考状元心想事成！高考一结束，就有近三个月的长。对于那些寒窗苦读十年的高考生来说，尤其是高三的魔鬼训练，这是一次从灵魂到肉体的解放。但是，这个难得的期不能只是玩玩，一定要多关注自己的高考成绩。一旦第一名被自己心仪的大学录取，一定要好好宴请一番。毕竟上大学总是一件幸福的事。

古代谢石宴会的起源

但是，举办这种“升学宴”压力很大。邀请考生的老师，称为“答谢老师宴”。亲朋好友邀请考生参加“祝贺宴”。学生们互相庆祝。这叫做告别聚会。中国是一个传统文化的国家，我们的童年教育告诉我们要“尊师重道”。比如古代著名教育家孔子，一生致力于教育事业，弟子数千，圣贤72人，子贡、颜回等都是赫赫有名的。

其中《子贡》特别尊重老师。有一个鲁人，经常说孔子的坏话。他说孔子做不到，他也做不到。不过他对孔子的学生子贡评价很高。子贡听了很生气，对鲁老师说：“你错了。一个人的能力就像房子。光是我老师的房子就有十尺高，非常豪华。普通人隔着墙看不到里面的豪华，但是我家的墙。陆觉得不好意思，就走了。因此，子贡非常重视维护孔子的名誉，尤其是孔子的老师死后，子贡在墓地附近守了六年。你可以想象他有多爱他的老师。

古代科举有“四宴”。

这个故事讲的是子贡尊师重道，这是我们自古以来最重要的礼仪。事实上，早在魏晋时期，就有以“庆生后辈”为主题的宴席。唐朝发展起来，隋唐以来就形成了科举制度，各种宴饮都有固定的形式。至于宋、明、清，也有类似的宴席。例如，科举考试中有四个宴会，即著名的明路宴会，林琼宴会，鹰宴会和武辉宴会！事实上，在古代，学生通过入学考试后举行的宴会远不止四种，规格、方式、名称各不相同。有的酒席是朝廷出钱，有的是AA制，不一样。

比如唐代，根据《新唐书选录》的记载，学生的宴席不是随意的，而是具体的，文科考生的宴席有不同的类型，如开道宴、烤尾宴、文婚宴、熟人宴、闭关宴等。唐朝经济发达，人民生活水平很高。人们喜欢在有空的时候吃顿饭，所以公共和私人宴会非常受欢迎。有时候宫廷在饭桌上谈生意，这就是“食统”！所以，考生高中毕业一定要在一起。在古代，大多数“师宴”都是由组织的，而且比较特殊。都要正确背诗，和现在的饮食不一样。

古代最早的谢石宴，“明路宴”

据《新唐书选录》年记载，“开道宴”是唐朝榜公布后的第二天，地方官员为通过地方考试的地方新科举者举行宴会。为什么叫明路宴？它也被称为“明路宴”,因为在《诗经》中，潇雅和鹿鸣会在宴会上表演，招待人们。古人认为“禄”是仕途“禄”的代名词，“禄”字通常代表仕途。“明”代表“天赐”，所以被称为“鹿鸣”。到了明代，鹿肉才真正出现在宴席菜肴中，成为名副其实的“开道宴”，一直盛行到清末。本来是周朝的宫廷曲和调，后来失传了。《鹿鸣》作为宴会主题曲，有送别晚宴的意味，励志有礼。

还有一种说法是，“明路宴”是从周代的“村饮礼”演变而来的一种宴会形式。“村饮酒礼”是周代流行的宴饮习俗。目的是向全国推荐一些圣贤，村里的医生要摆酒席。后来，他们会成为地方官员来招待这些圣贤。这叫“乡村饮酒”。苏东坡有一首诗叫《鹿鸣》，他在诗中写道：“即使你骑马、思考、绘画、击鼓，我也希望你能获得一个新的奖项”。其实宋朝的时候不叫那个。

古代进士参加的第一次大型宴会“文宴”

在唐代，比宴更高一级的宴会被称为“文宴”。这是为新学者准备的宴会。普通人没有资格参加。你想去也去不了，因为你没有那个身份。通常考生被列为进士后，会在曲江阁设宴，所以这也叫曲江宴，或称曲江会。唐代的“闻喜宴”是新士参加的大型聚会。最早的时候，学生们聚集起来募捐，法院也会表示一些支持。晚唐时，皇室赏赐进士一些宫廷佳肴，并送给他一块“红菱糕”。

国宴标准“琼林宴”

五代和晚唐时期，绝大多数当事人都是由朝廷出钱。据《明路宴》年记载，“晚唐、明二年生，新进士赐闻婚宴，一年赐四百元”。也就是说，唐明生后两年，给新进士办闻喜宴，一年给400元。这笔钱是法院花的。到了宋代，这种宴席非常流行，宴席的标准也越来越高。在唐代“婚宴”的基础上，宋代出现了相当于国宴的“琼林宴”。为什么叫“林琼宴”？因为它位于花园中的“琼袁林”，所以也被称为“林琼宴会”。宴会在宋太祖的赵匡胤举行。皇帝死后，亲自宣布进士排名，然后设宴招待宾客。

比如民族英雄文天祥，南宋四年保_状元。他参加琼林宴会，写了一首名为《旧唐书》的诗，描写了宴会的盛况。这首诗中“冯欣跃上官位，又抬头望天。”。云遮彩旗，显千官之光环。灞桥近牛女节，鸾映间。有了陈的悼亡诗，我觉得天气还是不错的。李夫子曾经看过黄梅戏《玉词林琼宴与诗》的经典剧目，主角冯素珍女扮男装，得了一等奖。其中，他唱道，“我也去过琼林酒席。有一次我在蚕茧街打败了所有人，还夸我潘安茂。起初，面纱是戴着的。”，其中还提到了“琼林炎”！

林夜宴夜宴的迭代版本

在费用来源上，宋朝也继承了晚唐的做法。新学聚不需要学生筹钱，基本上给他们钱。据宋代王渠《女马旭》“熙宁六年，宋神宗赐文士三千，各科七百”。后来到了辽朝，在内蒙古的礼部或果园设宴招待新进士，也就是宋以后的“琼林宴”。然而元朝改了名，后来又被

清朝沿袭了明朝的制度。入宫查点公布名单后的第二天，礼部就举行了“容恩宴”，参加的有钦差大臣、礼部尚书、侍郎，还有接待的官员，封官、关门、监考、参军、填表、印榜、供应、唱和褒扬新进士，任命内大臣为首领。宴会期间，皇帝会亲自享用一些钱和衣服。不管这个宴会的名字是否改变，大多数人仍然称它为“林琼宴会”。

吴菊生的宴会《鹰宴》

李副校长所说的宴请，大部分都是文科生参加的。隋唐以来，也有武举考试。学武术的都有什么样的宴席？

武术学生也有类似的宴会，叫做“杨颖宴”。这次“杨颖宴”是武术省考公布后举行的宴会，有武术考官、考官、场考官参加。清代吴荣光老师在《宜颜牟录》中写道：“五举乡试公告后第二天，简被枪毙，主考官、执事、五举在顺天府举行，名为鹰宴。乐器和明路宴会的一样”。为什么叫“杨颖”？意思是“像鹰一样飞翔”。公元年有一句话，“当魏宓尚，当魏杨颖”，大意是歌颂曾祖父王的韦德像鹰一样飞翔。因此，“杨颖”这个名字不仅是对新举人的鼓励，也是对考官的夸耀。

杨颖宴席的升级版“武辉宴”

在古代，比鹰宴更高级的宴会是武会宴，是在科举放榜后举行的。隋朝以来，武馆试开后，在兵部设宴庆祝新进士。宫廷考试高于课后入学考试，所以其规模比鹰宴大得多。此外，在聚会、喝酒、吃饭、聊天时，武术学员必须交流武术或现场表演武术。因为参加聚会的都是练武的，所以据说描写“鹰宴”和“武会宴”的诗词很少流传。估计都忙得没时间参加比赛了，根本看不到比赛，也没时间写诗填词。

自费欢送会——严观

到了唐代，据说又有酒席，与“闻喜宴”遥相呼应，被称为“关宴”。“文”是新学人参加的第一次大型聚会，而“严观”则是新学人在京的最后一次大型聚会，因为也是在曲江举行，所以又被称为“曲江严观”或“曲江会”。《严观》的费用都是学生自己出，法院不给钱，相当于学生之间的欢送会。吃完“严观”，我们就分道扬镳了，所以“严观”也叫“欢送会”。

最尴尬的“促销宴”烤尾宴

唐代不仅有深造的“答谢宴”，还有升迁的“答谢宴”。“答谢宴”就是著名的“烤尾宴”。“烤尾宴”始于唐中宗时期，最终于唐玄宗年间存在了20年。为什么只存在了这么短的时间？李副院长估计这个套路太玄奥太奢侈了。“烤尾宴”的由来，与唐代武则天的宰相杨载嗣有关。杨在思聪明，有办法，所以会拍你马屁。武则天有一个男宠，名叫“张昌宗”，又名“张六郎”，长得非常英俊。当时人们都说“六郎如莲”，但杨在思夸他的时候却说“莲如六郎”。可见杨在思很健谈，情商很高！

于是他凭借自己的奉承和贿赂能力，一步步提拔武则天，最后当上了宰相。但是他当宰相的时间不长，武则天因为年纪太大病倒了。后来朝鲜发生了一些变化。武则天退位，中帝李习安继位。这对于杨在思来说是一个很大的改变。因为他曾依附过几个男宠，比如张昌宗，他才有了现在的职位。现在武则天退位了，这些男宠都被杀了，他的地位也不保了。经过思考

最后，两个人商量了一个办法。我们再设一个局，安排一桌好菜，弄点好酒，请皇上和皇后吃饭。这张桌子叫什么名字？这桌饭叫“烤尾宴”，是杨在思发明的。晚饭后，我们做了预定。大家都不知道叫什么，杨在思也在想。忽然有人来报“龙门锁杨在此”！杨在思的灵感来源于“龙门”二字。鲤鱼跳龙门时会被雷劈，尾巴被烧成“真龙”。于是，杨在思受到启发，把这个宴会命名为“烤尾宴”。

这一桌实在是太丰盛了，魏菊园后来记下了菜单，留下了魏菊园的菜谱。在这份不完整的菜单中，菜名多达58种，包括各种美食、牲畜、鸟类，种类和用料都非常独特。各种米、粥、小吃、果脯、菜、酱、汤等。它由米、面粉、牛奶、酥油、蔬菜、蜂蜜、鱼、虾、蟹、鸡、鸭、鹅、牛、羊、兔，甚至鹿、熊、鹤等原料制成.口味多样，名字华丽。最后，宴席上还有一道“观赏菜”，也叫“工艺菜”，用于装饰和欣赏，但只能看不能吃。它叫“蒸坊”，由70个蓬莱仙人小笼包做成，配以素菜和蒸面。没有馅料，味道也差不多。就是为了让大家知道党有多深！

“烤尾宴”的典故

后来这种宴席只流行了20多年，“烤尾宴”的风气在唐玄宗年间基本消失。为什么？因为唐中宗时期有一个叫“苏贵”的名臣，苏贵被提升为《贡桔学记》的右臣，没有“烤宴”。有人说你怎么不拿？你不开心吗？他说：“宰相要代表皇帝调和阴阳，理顺一切。现在物价飞涨，民不聊生，离故宫开饭还有三天。这都是大臣无能造成的，所以不敢举办烧烤。”他的举动赢得了当事人的尊重，“烤尾宴”的气氛也渐渐淡了。

当然，还有一件事与“烧烤宴”有关。唐朝有个叫“宇文寺”的书生，出身名门，痴迷科举。但是如果他没有足够的能力呢？他想到了一个办法。他认识一个叫窦谦的人。他哥哥是朝廷的官员，有实权。他可以帮助于参加进士考试。窦谦只是想要第二个老婆。有个女儿让她觉得恋爱了。为了考上进士，她把如花似玉的女儿嫁给了70岁的窦。成了第一后，于设宴答谢恩师，但在设宴时，一只老鼠的尾巴着了火，跑到长安独山术的仓库里，引起了一场大火。荆在火旁讽刺道：“鱼会变成龙，雷会烧尾巴，老鼠最近烧尾巴。”。有一个习语叫做“一只老鼠烧它的尾巴”，它来自这个故事。后人用它来讽刺那些没有天赋却痴迷科举的人。

说到这里，我们不难发现，古代的宴席种类繁多，而且非常隆重。从古到今，虽然样式规格发生了翻天覆地的变化，但酒席背后的核心理念“尊师重道”从未改变。中国传统文化的这一精髓值得我们继承和发扬！当然，宴席的规格和风格要适度节俭，以心意到达为优先，以免像“烤尾宴”一样奢华，反而失去了本来的意义！最后，衷心祝愿天下学子都能鲤鱼跃龙门！

　在当今世界，城市是现代文明的集中体现，城市发展对一个地区经济社会发展起着至关重要的推动作用。那么大家知道多少个城市名称的脑筋急转弯呢?下面是我整理的城市名称的脑筋急转弯，希望大家喜欢。

　城市名称的脑筋急转弯一：

　1. 动员备战 (北京城市)?答案：宣武

　2. 出头之日 (陕西城市)?答案：山阳

　3. 不甘示弱 (陕西城市)?答案：宁强

　4. 一提两面泊，三水纵横流。 (外国城市)?答案：非洲

　5. 和平城市 (打江西一城市)?答案：宁都

　6. 鹰击长空 (打台湾一城市)?答案：高雄

　7. 处处改革换新貌 (吉林城市)?答案：通化

　8. 一轮朝日照沧溟 (外国城市)?答案：红海

　9. 黄河大合唱 (广东城市)?答案：曲江

　10. 多少事，从来急。 (河南城市)?答案：焦作

　11. 火烧连营八百里 (黑龙江城市)?答案：逊克

　12. 江流有声 (江苏城市)?答案：响水

　13. 惠灵顿 (四川城市)?答案：新都

　14. 空中霸王 (台湾城市)?答案：高雄

　15. 雨点乱处眉月小 (打一城市名)?答案：沙市

　16. 孔子显圣 (打山西一城市)?答案：灵丘

　17. 一江春水向东流 (打云南一城市)?答案：通海

　18. 寡佬团 (陕西城市)?答案：咸阳

　19. 邮路不通 (打一省会城市)?答案：济南

　20. 野辣椒市场 (河北城市)?答案：辛集

　21. 一阵秋风一阵凉 (外国城市)?答案：夏威夷

　22. 坐山观虎斗 (外国城市)?答案：好望角

　23. 千杯万盏会应酬 (打一省会名)?答案：长春

　24. 君子意若何 (河南城市)?答案：兰考

　25. 止足不前?梨花格 (外国城市)?答案：延布

　26. 芬芳沁码头 (中国城市)?答案：香港

　27. 春水长流 (甘肃城市)?答案：酒泉

　28. 火烧连营 (河南城市)?答案：焦作市

　29. 捷报传来 (打山西一城市)?答案：闻喜

　30. 固若金汤 (河北城市)?答案：保定

　31. 滚滚长江万古流 (重庆城市)?答案：永川

　32. 鸡犬不鸣 (湖南城市)?答案：宁乡

　33. 先收集，然后整理。 (打一河南城市)?答案：焦作

　34. 海峡两岸人，出力为统一。 (中国城市)?答案：汕头

　35. 已凉天气未寒时 (外国城市)?答案：夏威夷

　36. 花满海湾 (打一城市)?答案：香港

　37. 岭海第一名城 (广东城市)?答案：汕头市

　38. 暮春 (打甘肃一城市)?答案：临夏

　39. 过江码头 (打一四川城市)?答案：渡口

　40. 道路无豺虎 (福建城市)?答案：华安

　城市名称的脑筋急转弯二：

　1. 无风无浪涛自停 (打一城市)?答案：宁波

　2. 久矣此妙声 (福建城市)?答案：长乐

　3. 加强物价管理 (河北城市)?答案：保定市

　4. 空间码头 (江苏城市)?答案：连云港

　5. 大楼入口处 (打一个城市)?答案：厦门

　6. 千里相逢，张灯结彩闹山城。 (打一城市名)?答案：重庆

　7. 远洋轮出航 (打一城市)?答案：上海

　8. 北平解放之后 (打一四川城市)?答案：成都

　9. 掌声经久不息 (打北京一城市)?答案：延庆

　10. 又到鸡西市 (打黑龙江一城市)?答案：双城

　11. 喜看三晋繁荣象 (打四川城市二)?答案：乐山、西昌

　12. 不冷不热的地方 (打一城市名)?答案：温州

　13. 逆我者亡 (打一城市)?答案：顺昌

　14. 双喜临门 (打一城市)?答案：重庆

　15. 四分五裂 (猜台湾城市)?答案：九份

　16. 安居乐业 (打一城市)?答案：上海嘉定

　17. 举头望明月 (打一城市名)?答案：仰光

　18. 成年后走出峻岭 (打一山名)?答案：大别山

　19. 夸父因何干渴死 (青海城市)?答案：达日

　20. 全部溶解 (打一吉林城市)?答案：通化

　城市名称的脑筋急转弯三：

　1. 空中码头 (打江苏一城市)?答案：连云港

　2. 冰雪融化 (打一河南城市)?答案：开封

　3. 旅客之家 (打一广西城市)?答案：来宾

　4. 中国交通最堵塞的城市 (打一城市名)?答案：南通

　5. 拔河相持到中午 (外国城市)?答案：拉马拉

　6. 聚气守精 (打宁夏一城市)?答案：固原

　7. 没有夏天 (打一省会城市)?答案：长春

　8. 东征西讨北伐 (打一城市名)?答案：南宁

　9. 虎踞龙盘今胜昔 (湖南城市)?答案：衡山

　10. 仙人在何方 (打一省区名)?答案：山西

　11. 欢度晚年 (贵州城市)?答案：余庆

　12. 全面整顿 (打一云南城市)?答案：大理

　13. 船出长江口 (打一城市名)?答案：上海

　14. 想君少时必当了了 (外国城市)?答案：北海道

　15. 环环相扣 (城市名)?答案：合肥

　16. 鸡蛋心 (打河南一城市)?答案：内黄

　17. 空中取物 (打广东一城市)?答案：高要

　18. 码头树影 (云南名胜)?答案：石林

　19. 阳光一曲到渭滨 (云南名胜)?答案：三叠泉

　20. 一大会址美中景 (海南名胜)?答案：南丽湖

　21. 天下为公 (台湾城市)?答案：高雄

　22. 万国衣冠拜冕旒 (外国城市)?答案：夏威夷

　23. 岩下有土多开辟 (江苏名胜)?